※ 引述《fumin (小民)》之铭言： : ※ 引述《skyflyli (莱茵哈特)》之铭言： : : 我认为把 推背图当作 裨官野史看待 跟你对推背图持中立态度 有何差异 : 稗官野史多不可信，中立代表我理解不足，不予评论也无资格评论 : 上面那句话，是我po文的立场声明，倒不是真的批不信推背图的人 裨官野史多不可信 但也有可信之处 三国演义算裨官野史吧 正史是三国志 你说 一般人常提的三国 是指演义中的人物多 还是指三国志里的人物多 : : 易经有预言未来的天下大势吗?? 你拿易经和推背图来相比 太过了吧 : : 人活在世上 怎麽是"生於忧患 死於安乐" : : 我知道地震会发生 甚至比921更大的地震将在"未来"发生 : : 但知道又怎样 我每天要忧患的认为会有地震发生的过日子 : : 还是安乐的过日子 你来教我啊 我就是不懂这道理 : : 像地震这种不能控制的事情 天天生在忧患之中 就可以让地震不发生吗 : 过马路不看红绿灯可能会被车撞倒，今天一个隔壁邻居说：「你不看红绿 : 灯会被车撞倒喔～」你回他：「屁啦～我上次也没被撞倒」 : 生於忧患不是要人从此不过马路，而是在过马路时好好理解被车撞倒的可能性 : 并避免发生 : 你举的两岸动武例子，和地震很大的不同是：地震是天地不仁，人力不可及， : 两岸动武是在位者愚痴，人力可及 你不是回文认为郑浪平是虎烂吗 二岸动武是郑浪平说的 不是我说的 我拿他的例子当做一种嘲讽 他是标准的 一位解错推背图 事後又有理由解释为何出错 现在还在坚持他对的例子 而碰巧 他当初就是拿推背图其中一卦 来解析当时的台海关系 我是看不出 你是把我这段话 想到那里去了 生於忧患 这是你的生活态度 不需要用到我的身上 感谢你的忧心 各人顾好自已 能力有余再去顾社会 : : 那我说的 解过去的都准 解未来的不准 不对吗 : 就我的认知，还不知道对不对 喀喀 推背图若解过去的不准 九成九 现在还是被人当作未印验的卦文 解未来的不准 因为还没发生 谁知道最後结果为何 : : 不然你说吧 还未解开的那几首 究竟指什麽 咱们日後来验证 : 会po这文是对你的态度感到忧心，倒不是我全力支持推背图， : 这就是我一开始声明立场的原因 : : 术数 易经、八字、摸骨、看相、手相、.....都有它本身一套说理 : : 我没说过什麽 你不要这麽敏感 : : 但这讨论串就说 "推背图" : : 谈推背图自然谈卦文预言所指为何 : : 不必引申到术数的正确与否议题去 : 即便不把话题涵盖到所有术数，我的立论还是成立： : 诠释者说错不代表推背图就是错的，这是很基本的逻辑， : 但也是反对者的盲点 我没说推背图是错的 也没说他是对的呀 对、错 是你自已加上去的吧 我文章那句话说 推背图是错的 请你指出 若是用"裨官野史"来决定 那我只能说你的想像力太丰富 : : 预言若为真 它就是会发生 : : 除非预言成真的地方有区域性(如地震) 不然你知道又能改变什麽(如慧星撞地球) : : 预言若为假 它就会不会发生 : : 那你相不相信都不重要 : : 在今天 中外一堆预言家 说了一堆预言 : : 有的成真 有的证实为假 : : 但历史上留名的预言家有几人 : : 不多吧 这个事实说明什麽 : 只要有一个预言家留名并确定精准，那麽预言一事就是可能 : 如果你想引用数学的「反证法」，那我已经说明你们说的不是反证 : 就我的理解，量子力学有一学派支持在事件未发生时，多个可能的世界 : 是并存的，这也就是预言存在的意义，如果凡事命定，那人活着还有什麽意思？ : 中国哲学讲「天」、「地」、「人」三才，人，也是事态发展的一大变数 : 凡事不是非黑即白的，别把政客的逻辑拿来当逻辑...:P 我文章不是说的明明白白 "预言....有的成真 有的证实为假" 我那里否认预言一事 认为是不可能的事 一堆人讲预言 能留名的不多 为何 不就是一堆人如你所说的"虎烂"吗 我同意凡事不是非黑即白的 其他颜色也可能存在 但一个未发生的预言只有二个可能性 不是发生 就是不发生 不然你说吧 还有那一个可能性 还有你的想像力也太丰富 这段论述也可以等同於政客的逻辑 --

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