资料来源：中国时报 　 艺文出版 　 920128 在总统选举期间，因为大多数南北选民显现 偏好不同，一些好事者认为乾脆以浊水溪为 界，台湾南北各自独立。这当然是一时情绪 之言，但十七世纪的台湾，的确有一段时间 是由荷兰人和西班牙人南北分治，这也许可 以让我们发挥一点想像力。 西班牙人统治台湾北部时期（1626-1642）， 其国内刚好处於君主绝对王权体制的高峰，意 指所有权力均来自君王一人，与封建制度不同 之处在於其中央集权的统治组织，虽然君王本 人不一定专制，但保持与宫廷和国王的亲近乃 是贵族和宠臣获取权力和财富的基础。另外， 十六世纪宗教改革以来，宗教与政治的关系日 趋密切，教会需要靠国家和王权来保护，导致 两者的一体化。葡萄牙和西班牙国君都信誓旦 旦以天主教和教皇的保护者自居，炽烈地进行 以基督教统一世界的使命，甚至不惜使用武力 。地理大发现时代，许多奋不顾身的航海英雄 凭藉的就是这种追求结合「福音传播、金银 财富与国王荣耀」的热情。똊 葡西两国成为反宗教改革的中心，国王不断以 宗教裁判对异端进行苛酷的迫害。而统治南台 湾（1624-1662）的荷兰人刚好是被迫害的新教 国家，1568年起荷兰总督威廉即带领清教徒反抗 西班牙统治，展开「八十年战争」，1609 年双 方勉强签订了十二年的停战协定，双方才获得喘 息。就在此时，联合东印度公司东来，建立了爪 哇、台湾和日本的据点。停战协定届满，战争继 起，在荷兰人离开台湾之前的1648 年，尼德兰 联邦共和国才脱离西班牙正式独立。「尼德兰」 是「低地国」之意。「荷兰」只是联邦七省之一 ，但政治力举足轻重。 尼德兰走的是十足的地方分权制，与西班牙绝对 王权刚好相反。联邦的行政、军事和外交权是掌 握在由松散的七省自由邦议会代表所组成的全国 议会手上，而不是象徵国家元首的世袭王室「总 督」。小小的尼德兰，人口不过一百多万，但因 为自由而开放的气氛，在思想上才会产生文艺复 兴时期欧洲最重要的人文主义者伊拉斯默思。 荷人据台时期也正是着名的荷兰画家林布兰一生 中创作最辉煌的阶段。经济制度上，「联合东印 度公司」做为全世界第一个股份有限公司（大塚 久雄），也是由原来彼此割喉竞争的商人根据其 市场自由意志所组合的，充分显现进步的资本主 义企业雏型，在国外还比国内政府拥有更集中有 效的权力。他们主要的关心当然是在於赢利，对 於意识形态、宗教信仰或传统国家王权并不那 麽认真。在日本的荷兰人，虽然也是严谨的喀尔 文教信徒，但竟然可为了争取幕府准许其从事贸 易，在日人面前毁坏基督和圣母神像，以证明他 们并不像葡萄牙人那麽走火入魔。最後，当然是 自由、开放、民主的荷兰人崛起於世界历史舞台 ，在十七世纪的台湾赶走了传统、绝对与意识形 态的西班牙人，为「日落西班牙」提供注解。 --

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