作者: angelika (yoko) 看板: Anthropology 标题: 文化研究学会 2003年会徵稿启事 时间: Sat Jul 5 14:35:25 2003 【2003文化研究学会年会 徵稿启事】 大会主题：靠文化˙By Culture 日期：2004年1月3、4日（星期六、日） 主办者：文化研究学会、东吴大学社会系 地点：东吴大学外双溪校区（111台北市士林区临溪路70号） 联络电话：0937-147-654（执行秘书 陈惠敏） 学会网页?a class="fixed" href="Ghttp://csat.org.tw" target="_blank">Ghttp://csat.org.tw 注意事项： *文化研究学会年会之论文大纲截稿日期：2003年 8月15日 *欲向文化研究学会投稿之论文大纲请注明论文之议题子题，或是开放议题。 若有任何询问，请迳行与学会秘书处联系。请参考文化研究年会议题规划。 *请以e-mail 寄到文化研究学会 [email protected] C 若不方便使用电子邮件者，则请邮寄到300新竹市大学路1001号 国立交通大学社会与文化研究所代转文化研究学会， 或传真到(03) 5734450转文化研究学会 *申请人请寄中文摘要（500字），首页左上方注明欲参加之子题。 并请附上作者简历（包括学经历、现职、着作简目、通讯处、电话、传真、电子信箱） *本年会发表论文及摘要均无稿酬，格式请依学术论文格式撰写。 *论文摘要（经年会筹备委员会初审後）结果公告日期：2003年 8月31日 *论文截稿日期：2003年12月20日 ※ 会议主旨 为表达文化研究对当代社会的重要性与批判性，并凸显文化、经济、 政治、社会之间的共存连结，跳脱传统「对立」的思维，文化研究学 会将此次年会主题命名为「靠文化˙By Culture」。 在语艺上「靠」一字有凭藉、依赖、透过、接近、偏向的意思，口语 上也有情绪的双关性，同时转接外文”by”的介系词用法，让异质文 化彼此激荡，接触并通过对方而产生「靠拢在一起」的机会。至於不 同学科与现实社会、政治、经济议题之间为何要凭藉、依赖、透过并 接近对方，这正是举办本年会的意义所在。 从「人文化成」到「文化研究」，包括各种文化人类学的观点、法兰 克福学派对「文化工业」的批判、「菁英文化」与「俗民文化」之间 或显或隐的对立、日常生活相较於学院派或/与当政者的「文化再现」 ，乃至於「文化vs.文明」、「文化传统」、「文化记忆」、「文化实 作」、「文化资本」、「文化产制」、「文化消费」、「文化经济」 、「文化产业」、「文化政策」、「文化政治」与「文化社会学」等 相关概念的讨论，都还有待扩充而非紧缩。简言之，历来的文化论述 不胜枚举，正好代表文化论述的有用性、歧异性与紧张性同时并存。 我们要问：在经验现象上「什麽人（性别、阶级、国族）在何种时空 情境里靠什麽文化？」；在理论思辨中，「文化靠什麽？」；在存有 交流里，「文化可靠吗？」——以此观之，「靠文化」本身就有内在 颠覆的潜能。文化(culture)不是万能，但避谈文化则万万不能。是以「 靠文化」本身绝非有百利而无一害的宣言，反之，透过「靠文化」才 能呈现文化的流动和暧昧，进而揣摩「有文化/反文化/无文化/类文化」 的形构过程。 -------------------------------------------------------------------------------- ※文化研究年会议题规划 ■ 子题一 制作当代，消费记忆 「文化」在概念上与「制作」（construct, do, fabricate, labor, make, manufacture, produce, work）密不可分，即有「人为造作」的痕迹。若要 探问一群特定时空情境下的人们如何制作出「属於自己的」文化，就不 得不追查他（她）们已挪用、习惯或发明了哪些曾经存在的事物。在此 主题下，「集体意识」、「集体无意识」、「集体记忆」等概念可连结 到文学创作、信函日记、报章杂志、文宣广告、教科书、戏剧、音乐、 美术、摄影、电影、电视节目、网路、电玩、动画漫画乃至个人收藏（ 如邮票、车票、唱片、戏偶）等文化史或／与日常生活史分析。如何「 消——费」这些集体或／与个体记忆，与「制——作」当代社会的具体 过程实为一体两面，所以我们才考虑将「制作当代」与「消费记忆」合 并讨论。 ■ 子题二 文化经济 「文化经济」(cultural economy)是当前热门课题，与「知识经济」(economy based on knowledge) 类似之处在於两者都突破了主流经济学的想像，但「文化」或「知识」 却隐然有被政府或企业重新分类收编的可能。简言之，「文化能有什麽 卖点？」，「文化如何驱动经济？」，这些提问涉及「文化」对自身的 解释权与解释效果，也挑战了人文社会科学历来对「文化」的看法。 同样的山水景观对本地居民、旅游业者、文史工作者、外地学者、外籍 观光客、财团和政策规划者而言，可以被赋予完全不同的意见。在不同 竞争者的眼中，「文化」与「经济」未必有相同的意含与评价；贸然移 植外国经验於本地实验，更罕有成功的实例。若借用新制度主义或调节 理论对「网络」、「路径」和「镶嵌性」的观点，则「如何形构有台湾 特色的文化经济？」已成为现实的课题。准此，本年会将就文化资本、 文化产制、文化消费、文化产业、文化政策、文化政治等方向介入对「 文化经济」的论述。 ■ 子题三 身体特技(acrobatics of the body) 无论历来对「身体」的论述有多少，也无论每个人对自己或他(她)者的 身体有何想像，可以确定的是，让我们从「特技杂耍」（acrobatics [Gk.] akrobatos: going to the top, the way of walking on tiptoe，令人惊讶的表演） 的角度重新审查这些论述与想像。 简言之，在游玩(playing)与戏耍(gaming)之外，在表演(performance)与秀异 (distinction)之外，在工夫(askesis / exercise)与技术(technology)之外，人们果 真了解众多施加於自身的「养生」、「医疗」、「装扮」或「整形」不 就是种种不可思议的奇观？从形而上到形而下，从表皮到基因，从大体 解剖到器官买卖，从链丹到嗑药，各种维修、拆解、重构身体的特技充 斥於各种文化，也是各宗教教派、哲学（含美学与伦理学）、医学、商 业组织和政府机构争相界定的对象。以”going to the top”的语艺想像， 人们对身体还可以玩多少种把戏尚未可知。所以，本年会考虑从「杂耍 特技」的角度出发，为「身体」这个议题激荡出新的火花。 --

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