http://www.sinica.edu.tw/ioe/r2711/031205/index.htm 缘起、目的 增田福太郎（1903.6.25～1982.11.15）为日治时期研究台湾宗教 的先驱者。他於1929年应台湾总督府之邀，赴台担任宗教调查官，之後 亦持续对台湾宗教进行追踪调查，并於《南瀛佛教》、《台湾警察时报 》等杂志上陆续撰写有关台湾宗教信仰的论文。1935年起出版的《台? 本岛人?宗教》、《台??宗教──农村?中心???宗教研究》、《 东?法秩序序?──民族信仰?中心???》等等论着，更是日後学界 研究台湾宗教重要的参考资料。 　　其实增田除了对台湾宗教进行研究外，自1931年起亦对台湾的原住 民进行实态调查，并在1939年回日本前写了近20篇有关原住民的论文， 内容涵盖台湾原住民族群的家族生活、刑事惯习、神灵、祭祀、禁忌、 婚姻等，1942年以後出版的《南方民族?婚姻──高砂族?婚姻研究》 、《原始刑法?研究──高砂族?刑制研究》、《未开社?????法 ?成立》、《日本?南方?民族?法思想》等等均是以台湾原住民社会 为研究对象的论着。 增田福太郎是法学者，1923年进入东京帝大大学院就读，主修法 理学，1961年以《未开社?????法?成立》取得法学博士学位，然 而他能从法学出发深刻研究台湾的汉族及原住民，不但是在台湾宗教研 究方面的先驱者，亦是对台湾原住民社会从「法」的角度进行实徵调查 与理解的一位学者。 因此，较诸日治时期其他研究台湾人文社会方面的学者，增田之 台湾研究的特色在於：（一）对台湾全神贯注的研究，未分心於其他地 区的研究；（二）汉族与原住民都有深刻的、切入核心的研究；（三） 法学的背景却能贡献於民族学的研究。 有关增田福太郎的研究，目前有蔡锦堂、江灿腾、林美容等多位， 并有前台湾省文献会委员黄有兴先生对其论着加以翻译出版。 今年（2003年）适逢增田福太郎诞生100周年，为了纪念增田，同 时使增田之研究成果更广为学术界所知悉、利用，弥补台湾研究的知识 断层，因此计画在年内举办「增田福太郎与台湾研究」之小型学术研讨 会，以资纪念。 会 议 议 程 时间：2003年12月5日（星期五） 地点：中央研究院民族学研究所第三会议室（新馆2319室） 主办单位：中央研究院民族学研究所 淡江大学历史学系 09:00 报到 09:30 开幕式 所长致词 主办人致词 09:45 增田福太郎家属致词 第一场 10:00-12:00 主持人：李丰楙 发表人：林美容、林承毅 从台湾人类学史来看增田福太郎的台湾研究 评论人：张珣 发表人：吴豪人 凡庸之恶－法学者增田福太郎和他的时代 评论人：王泰升 12:00-13:20 午餐 第二场 13:20-15:20 主持人：刘枝万 发表人：蔡锦堂 增田福太郎的寺庙与神社观 评论人：释慧严 发表人：江灿腾 增田福太郎与传统台湾宗教研究 评论人：王见川 15:20-15:30 中场休息 第三场 15:30-17:00 主持人：林美容 发表人：黄智慧 增田福太郎对台湾原住民律法的研究 评论人：石川豪 发表人：黄有兴 增田福太郎着作翻译经验谈（报告） 17:00 闭幕式 议事规则：每场发表人报告25分钟，评论10分钟，讨论25分钟。　 --

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