*** Forwarded file follows *** 序曲 法兰西从前在北美洲拥有一大片领地，从拉布拉多延展到佛罗里 达，从大西洋沿岸一直到上加拿大的内湖区。 四条大河发源于同一条山脉，分割了这片辽阔的土地：圣洛朗河 滚滚东流，注人同名的海湾﹔滔滔的西河水流入无名的海洋﹔波旁河 由南向北冲来﹔倾人赫德森湾﹔而密西西比河则由北向南流去，直泻 墨西哥湾。 一千多法里Ⅰ长的密西西比河，浇灌着一片片美好的土地，美国 称之为新伊甸园，而法国人则给它留下个路易斯安那的芳名。密西西 比河的千百条支流，诸如密苏里河、伊利诺伊河、阿肯色河。俄亥俄 河、沃巴什河、田纳西河等，以其淤泥肥沃，以其水流滋润这片土地 。每逢冬季河水上涨，每当风暴刮倒森林的一片片树木，那些连根拔 起的树木便汇集到源头﹔不久，树身结住污泥，缠满藤葛，杂草丛生 ，残骸终于板结起来，又被激流冲走，漂入密西西比河。这些残骸一 旦落入大河的掌握之中，便被浪涛推涌，直至墨西哥湾，搁浅在沙滩 上，从而分隔出更多的入海口。密西西比河奔流咆哮，穿越崇山峻岭 ，漫溢的河水围住森林的高树和印第安人的坟墓，赛似流经荒漠的尼 罗河。然而，大自然的景象，优美和壮丽往往相辅相成：只见大河中 流携带松树橡木的残骸奔向大海，而两侧的缓流，则漂着开满玲楼绣 阁似黄花的绿萍睡莲岛，仿佛沿河岸溯流而上。还有那一条条绿蛇、 幼鳄、一只只青鹭、红鹳，如同游客登上花船，迎风扬起金帆，在睡 眠中驶向某处偏僻的河湾。 Ⅰ1法里约合4公里。 密西西比河两岸的风光特别雄奇。西岸大草原一望无际，绿色波 浪滚滚远逝，仿佛飞升并隐没在蓝天之中，但见茫茫草原上，游荡着 三四千头野水牛，偶尔还能见到一只老野牛劈浪游向河中的荒岛，要 在那高高的蒿草中宿眠。望着它那装饰两个弯月的额头、沾了污泥的 苍须，您准以为那是河神，正满意地眺望浩浩河水和富饶的野岸。 西岸景色如此，对岸则是另一番景象，两岸相映成趣。东岸形形 色色、芳香各异的树木，有的一簇簇从山岩垂悬在水流之上，有的散 布在峡谷之中，交错混杂，一起生长，向高空攀援，看上去令人目眩 。树脚下野葡萄、紫葳、药西瓜纷披盘绕，爬上枝头，由械树梢攀到 郁金香，由郁金香攀到药蜀葵顶，构成千百个洞窟、拱顶和拱门。这 些藤葛在树木间乱窜，往往越过河汉，架起一座座花桥。蕃茂的草木 中，木兰树亭亭玉立，枝头开满大白花，高出整片森林，惟有邻近的 那株轻摇碧扇的棕润可与之媲美。 造物主将大批鸟兽安置在这蛮荒之地，使之充满生机和魅力。只 见在路径的尽头，黑熊饱餐了葡萄，醉醺醺的，倚在榆树的枝权上摇 晃﹔野鹿在湖中洗浴﹔黑松鼠在繁枝茂叶中嬉戏﹔嘲鸫鸟、个头儿跟 乌鸫一样大小的弗吉尼亚野鸽，飞落到由草莓染红的草地上﹔黄头绿 鹦鹉、紫色啄木鸟、红雀，在柏树冠顶跳来跳去﹔蜂鸟在佛罗里达的 茉莉花上闪亮，而捕鸟蛇嘶嘶叫着，倒挂在树梢儿摇曳，好似一条条 藤蔓。 对岸的大草原一片宁静，这边则不然，无不在活动，无不在絮语 ：鸟喙啄橡木于的声响、动物在走动，吃草和咀嚼果核的声音、哗哗 的波浪声、草虫的微吟、野牛的低吼、鹧鸪的轻啼，使荒野充满温良 和犷野的和谐。每当刮起一阵风，这荒僻之地便活跃起来，摇动这些 浮荡的物体，将这些雪白、碧蓝、翠绿、粉红的花团锦簇交混杂陈， 揉合各种颜色，汇集各种声响，于是，这种和声便从密林深处传出， 而眼前又展现这样奇妙的景物，我真想描绘出来，但是力不从心，不 能让没有游历过的人领略这大自然的处女地。 自从马盖特神父Ⅰ和不幸的拉萨勒Ⅱ发现密西西比河之后，第一 批移居到比洛克西和新奥尔良的法国人，就同当地强大的印第安部族 纳切斯结成联盟。后来，纷争和嫉妒血染了这片好客的土地。在这些 土着人里，有一位名叫夏克塔斯的老人，因其年长，明智而有阅历， 当上了族长，受到荒原族人的爱戴。他同所有人一样，是用不幸的遭 遇买来了德行。他不仅在新大陆的密林中屡遭磨难，而且磨难还一直 追随他到了法兰西的岸边。他蒙受奇冤，在马赛身陷囹圄，被押上战 舰服苦役，释放之后，他觐见了路易十四，还会见了当世的名人，出 席过凡尔赛宫的庆典盛会，观赏过拉辛Ⅲ的悲剧，聆听过博须埃Ⅳ所 做的悼词，总之，这个野蛮人见过大世面。 Ⅰ雅克﹒马盖特 （1637─1675），法国耶稣会教士，他于1673年发现密西西比河。 Ⅱ卡夫利埃﹒拉萨勒（1643─1687），法国旅行家，他家看了路 易斯安那和密西西比河流。 Ⅲ拉辛（1639─1699），法国古典主义的伟大悲剧作家。 Ⅳ博须埃（1627─1704），法国散文作家，大主教，布道演说家 。 夏克塔斯返回本上多年，一直享受宁静的生活，不过老天也让他 为这种恩惠付出高昂的代价：老人双目失明了。一位年轻姑娘陪伴他 在密西西比河畔的山丘上游荡，犹如安提戈涅搀着俄狄浦斯Ⅰ在锡得 龙山流浪，又像玛尔维娜领着渥西恩Ⅱ在莫尔旺的山岩上跋涉。 Ⅰ俄狄浦斯：底比斯王，受命运的打击双目失明后，由女儿领着 流落他乡。 Ⅱ渥西恩：苏格兰传说中莫尔旺古国的王子，游吟诗人兼斗士， 玛尔维娜是他的未婚妻。 夏克塔斯在法国虽有种种不公正的遭遇，但他还是很喜爱法国人 ，总记得曾接待过他的费纳龙Ⅰ，想为那位德高望重者的同胞尽点儿 力。终于有了这种机会。1725年，一个名叫勒内的法国人，在激情和 不幸的驱使下，来到路易斯安那，他沿着密西西比河边溯流而上，一 直走到纳切斯人的住地，恳求接纳他为这个部族的武士。经过盘问， 夏克塔斯认为他的决心不可动摇，便收他为义子，将一位名叫赛吕塔 的印第安姑娘许配给他。婚后不久，部族人就准备开投去猎海狸。 Ⅰ费纳龙（1651─1715），法国散文作家，主教。 夏克塔斯深受族人的敬重，虽然双目失明，仍被萨尚Ⅰ会议指定 出面指挥这次远征。于是，开始祈祷和音戒：算卦者圆梦﹔大家求马 尼杜神Ⅱ显灵﹔献祭烟草﹔焚烧麋鹿的舌带，观其是否在火中发出声 响，据此来判断神灵的意愿﹔最后，他们吃了圣狗肉，终于启程了。 勒内也排在队列中。他们借潮水的推动，乘坐独木舟，沿密西西比河 逆流而上，再拐进俄亥俄河。时值金秋，辽阔壮美的肯塔基荒原展现 在这个法国青年的眼前，令他惊叹不已。一天夜晚，月光清亮，所有 纳切斯人都在独木舟中安睡，这支印第安船队扬起皮帆，在微风中行 驶。勒内单独和夏克塔斯在一起，请他讲一讲一生的险历。老人答应 满足年轻人，同他坐在船尾，讲述了如下的故事。 Ⅰ萨尚： 老人或参谋──作者原注。 Ⅱ马尼杜：北美印第安人信仰的神。 --

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