作者Shanta (Quiero la paz)
看板Anthro-R91
标题蔡彦仁。
时间Fri Apr 16 22:44:29 2004
这是今天我听的最有精神的一场演讲与讨论。
回家後查了一下下资料,发现了政大宗教中心的研讨会网页,
有一些历年会议论文可以下载。
http://www2.nccu.edu.tw/%7Ed158/information.html
参考看看罗:")
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1. 宗教容忍:政治哲学与神学的对话
2. 台湾地区宗教社区团体传播策略分析:以基督教与佛教为例
3.《下一个基督王国︰基督宗教全球化的来临》
4. 多元社会中的宗教论述座谈会
5. 女性、威力与尸陀林-谈印度教女神之信仰与密教思想
6. 文化的交流与融合:比较宗教的论述观点
7. 天主教的女性神学与神修
8. 佛门女权运动的法理基础与行动策略
9. 【宗教的神圣性:现象与诠释】学术研讨会〔含论文档〕
10. 台湾宗教学会「五十年来台湾宗教研究成果评估计划」成果已发表
请至
http://140.109.24.171/taoist/i.htm下载
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93年春季读书会
主题书目:The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture
作 者:柯嘉豪(Kieschnick, John)着 ;32m <---溶化的口试委员???m
出 版 社:Princeton Univ Pr; (March 17, 2003)
导 读 人:柯嘉豪(中研院史语所助研究员)
评 论 人:黄柏棋(政大宗教所助教授)
时 间:93年3月12日星期五午12:15-14:00
地 点:国立政治大学行政大楼七楼第二会议室
本书简介
佛教自第一世纪传入中国,便对中国的哲学、信仰以及各种仪式,产生深远
的影响,在物质世界的部分,也酝酿出深层的改变。伴随佛教传入,佛骨、
念珠、袈裟等具体的物品,和看待「身外物」的观念也跟着进入中国。许多
日常物品,如桥梁、茶、椅子,乍看之下与佛教并不相关,但透过作者的剖
析,我们会发现这些物品与佛教理念和实践有着密切的关系。佛教在其发源
地的印度,早已从宗教市场中退出,时至今日,却仍型塑着中国物质文明的
发展。值得进一步探讨的是,许多佛教经典与思想家是站在拒斥物质世界的
立场,甚至是带着强烈的情感与理论基础来否定物质世界的存在,然而另外
一群人,从哲学家到一般的教徒,却将这些物品视为宗教情感的精华与展现。
对物质世界的拥抱,在这头,是信仰妥协和衰退的丧钟,在那头,却是宗教
力量和活力的来源。作者是学界第一位以中国脉络为主题,有系统地检视佛
教与物质文明的关系,并点出了存在同一宗教内两种极端的关系。
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「只因你我都还年轻,而且不愿就此平静老去。」
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.5.70