这是今天我听的最有精神的一场演讲与讨论。 回家後查了一下下资料，发现了政大宗教中心的研讨会网页， 有一些历年会议论文可以下载。 http://www2.nccu.edu.tw/%7Ed158/information.html 参考看看罗:") ---- 1. 宗教容忍：政治哲学与神学的对话 2. 台湾地区宗教社区团体传播策略分析：以基督教与佛教为例 3.《下一个基督王国︰基督宗教全球化的来临》 4. 多元社会中的宗教论述座谈会 5. 女性、威力与尸陀林－谈印度教女神之信仰与密教思想 6. 文化的交流与融合：比较宗教的论述观点 7. 天主教的女性神学与神修 8. 佛门女权运动的法理基础与行动策略 9. 【宗教的神圣性：现象与诠释】学术研讨会〔含论文档〕 10. 台湾宗教学会「五十年来台湾宗教研究成果评估计划」成果已发表 请至http://140.109.24.171/taoist/i.htm下载 -- 93年春季读书会 主题书目:The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture 作 者：柯嘉豪（Kieschnick, John）着 ;32m <---溶化的口试委员???m 出 版 社：Princeton Univ Pr; (March 17, 2003) 导 读 人：柯嘉豪（中研院史语所助研究员） 评 论 人：黄柏棋（政大宗教所助教授） 时 间：93年3月12日星期五午12:15-14:00 地　 点：国立政治大学行政大楼七楼第二会议室 本书简介 佛教自第一世纪传入中国，便对中国的哲学、信仰以及各种仪式，产生深远 的影响，在物质世界的部分，也酝酿出深层的改变。伴随佛教传入，佛骨、 念珠、袈裟等具体的物品，和看待「身外物」的观念也跟着进入中国。许多 日常物品，如桥梁、茶、椅子，乍看之下与佛教并不相关，但透过作者的剖 析，我们会发现这些物品与佛教理念和实践有着密切的关系。佛教在其发源 地的印度，早已从宗教市场中退出，时至今日，却仍型塑着中国物质文明的 发展。值得进一步探讨的是，许多佛教经典与思想家是站在拒斥物质世界的 立场，甚至是带着强烈的情感与理论基础来否定物质世界的存在，然而另外 一群人，从哲学家到一般的教徒，却将这些物品视为宗教情感的精华与展现。 对物质世界的拥抱，在这头，是信仰妥协和衰退的丧钟，在那头，却是宗教 力量和活力的来源。作者是学界第一位以中国脉络为主题，有系统地检视佛 教与物质文明的关系，并点出了存在同一宗教内两种极端的关系。 -- 「只因你我都还年轻，而且不愿就此平静老去。」 --

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