※ [本文转录自 ontogenesis 信箱] ※ [本文转录自 AAAAAAAA 看板] 「湄公河畔台湾囝仔」背後的傲慢 ◎陈凰凤 (Tran Thi Hoang Phuong) 2005年07月19日 苹果日报 　　开门见山的题目，只是想表达一个小女子如外籍配偶的我，包括我们的子女； 我们都只有期望健康、快乐，安静做自己而已。尤其对大部分生活只拘限在夫家 赐予范围内的外籍配偶来说，真的就只有如此简单实际的要求。如果连自由上街 都恐怕老公不给时，那就根本不会在乎外面世界了。 拿身分要夫家同意 　　但是报端却见到了所谓外籍配偶成群上街向教育部抗议的新闻，这些单纯姊 妹恐怕连祖国教育部都不会进去，台湾夫家大门也踏不出去；如何能从高雄到台 北教育部抗议什麽？得知这些情景的我内心历经了来台後最痛苦的感伤，不只是 感到对外籍配偶被恶用的屈辱，却是见识到了台湾人都想当柯赐海的疯狂。而我 们外籍配偶可是人，我们没有贱到要做柯赐海牵着上街的猪、狗、牛呀！悲哀！ 　　事实上目前外籍配偶在台湾公众事务中由於以母语传递的资讯服务几乎没有， 以致对於台湾各种事务所知十分迷糊。况且力量单薄的外籍配偶连夫家事也恐怕 无置喙之地，何况国家！要说家门不出的外籍配偶在台湾社会根本还算不得一个 群体，族群性尚未成熟到集体关心社会事务对自己及族群的影响。谁不知真正影 响外籍配偶取得台湾国籍的关键是在夫家的意愿，对於让外籍配偶拿国民身分证 几乎毫无意愿的夫家，什麽规定都一样。 　　如今却被设计如此荒唐的演出只是加深了外籍配偶的负面形象，而且非公民 成为街头抗议的马前卒，岂不是置她们於成为不受欢迎人士而被驱逐出境的风险 中？真的好可怜，多想上街逛逛百货公司，没钱买看看也不错；却是这样！ 　　难过接踵而来！得知《商业周刊》近日做了一个所谓「湄公河畔台湾囝仔」 的专题，我真的没想到当初不经意向伊甸基金会邱光明牧师提及越南《青年报》 的一则新闻「有2000名台湾关系所生子女落居越南永隆省」，在被放大应用後竟 成了今日之模样。当然，我并不反对多一个机会给这群居住越南失去学习中文机 会的台越混血儿，所以我自己也曾乐於协助这个学中文计划。但这个所谓爱心举 动始终都是台湾人一厢情愿自己主观及主动提出的；那些湄公河畔欢笑不断的天 真孩童和他们亲友并无贫困的情境也不曾要求或期待外人援助。乡间生活原本简 朴，但欢笑没有少，亲情不会因刻苦而短缺，文化教养更与贫富生活方式无关。 　　而现在见到《商业周刊》发表的专文，却将在台湾因错误婚姻方式下没有童 年欢乐但所幸有越南亲友援助可以归返──大地之母（湄公河正确的中文意思） 寻回一些纯真快乐的台越混血儿，反以台湾人自以为优越的错觉来描述竟成了湄 公河畔的悲伤故事；不仅本末倒置──因为悲伤的所在正是台湾而非湄公河畔。 居然还要呼吁大家挺身抢救所谓3000名彷佛流离失所、身陷苦难边缘又失去教养 的台湾囝仔。如此叙述令这些也是越南囝仔，有幸住在母亲家乡怀抱，外公婆众 多亲人疼爱却无缘无故被弱化、悲情化。甚至贫穷化越南，殊不知湄公河三角洲 丰盛农产现在不仅自足还可援助受强权压迫而粮食不足的北韩、古巴。作者或许 只是无知而且不了解越南民族性，但主观、轻率的错误等於歧视；如何行善？ 把外籍配偶污名化 　　我最反感为了宣导帮助外籍配偶而去扩大博取同情的故事，尤其是先描述外 籍配偶为一个弱势，再而悲情化为一群等待救援的苦难者。闯遍台湾──我始终 坚持外籍配偶不会是一个需要社会负担的弱势族群；因为从她们身上都可查觉这 些特质：年轻、健美、勇敢、忍辱、积极；所以只要假以时日她们会是台湾社会 活力的主要贡献者，绝对不会是需要靠救济的一群。要说外籍配偶会有弱势印象 的原因则是来自丈夫家的属性，正是台湾不当的婚姻仲介现象致使本地弱势族群 迎娶了大量东南亚妇女；所以真正需要辅导的应是「外籍配偶夫家」而非「外籍 配偶」，因为外籍配偶融入社会只需要时间，外籍配偶夫家却需要更多实质的接 济，却也未必愿意融入社会；但所有向社会乞讨索求的举动却往往藉口「外籍配 偶」之名发起。「湄公河畔3000位台湾囝仔」故事背後不正说明需要被资助的就 是那些在台湾却没有能力照顾台湾囝仔的大人们吗？只是奇怪，台湾人义行为什 麽要舍近求远？还要扯到天真无邪的小孩呢？我不禁要问：恰当吗？ 　　其实如果就湄公河现象做一些对越南肯定的事实报导，才真正对外籍配偶融 入台湾社会更有帮助。至於囝仔，湄公河也好，基隆河也好，健康快乐就好，不 是吗？ 陈凰凤 (Tran Thi Hoang Phuong) 作者毕业於越南国立胡志明市大学法学院，2001年随夫定居台湾 -- 走到国小操场望见奔驰中自己，阳光奕奕。 --

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