http://www.cyberbees.org/blog/archives/001589.html 拉丁美洲学习之旅（四） ■作者：蔡志杰（天主教敬仁劳工卫生安全中心主任） 据说，阿兹特克人的太阳神给祂的子民一个意像：如果见到一只老鹰站在仙人掌上、嘴里 叼着一条蛇时，那里就会是众人的家园。这一天，流浪中的阿兹特克人来到中美洲的Tex oco大湖湖畔，果然，目睹了这个意像的确出现在众人之前，於是赶走了原来占有这里的 另一个族群，开始建立起他们的帝国。阿兹特克人在大湖上筑起好几道土堤，互相交叉纵 横，帝国首都Tenochtitlan就盖在这些土堤的中心交叉点上，後来西班牙人来时见到这个 情景，简直不敢相信，世上竟然有比威尼斯更像是浮在水面上的城市。我们已经无缘见到 这个水上帝都，因为大湖早已乾涸，曾几何时，帝都竟变成了「新西班牙」总督驻在地， 又成为今日世界上最大的都市—墨西哥城。而墨西哥这个名称，即是来是太阳神的名字墨 西特利。 我们还是从大教堂前的中心广场（在墨西哥叫Zocalo）开始导游。这个广场原来是阿兹特 克帝国的主神庙群所在，最重要的政治及宗教仪式，都在这里进行，西班牙人征服後拆掉 了神庙，用神庙的石头在广场一侧盖了大教堂，又在另一侧盖了总督府。因为湮灭许久， 世人几乎都已忘了这回事，直到二十多年前为了要盖地铁，才赫然发现广场地下仍有古阿 兹特克的神庙遗迹，游客可以下去凭吊那遭摧毁的文明；其实广场旁边的市集也一直存在 着证据，介绍墨西哥的旅游图画书往往会拍到市集上摆地摊的印地安小女孩，她们穿着传 统服饰，地摊上的东西必定有一件跟她们一样，那就是，身着印地安服饰的墨西哥娃娃， 我买了一个，那个地摊是一位妈妈及好几个女孩所看顾的，可是妈妈抱着最小的一个、看 来了无生趣，是大姊姊在招呼生意。 就像台湾，殖民地解放後的总统府通常就是以前的总督府，而在拉丁美洲，习惯把殖民时 代留下来的老总统府叫做「国民宫」（Palacio Nacional）。进去看看狄耶哥．里维拉（ Diego Rivera）的壁画吧！在二楼的回廊中，他描绘了古代的印地安文明、水上帝都在墙 上历历再现，结尾有一块石碑，记载着世人所欠墨西哥的恩情－－辣椒、蕃茄、玉米、蕃 薯等等，都是从墨西哥这个原产地传至世界各处的。 不过最惊人的还是一二楼间的大壁画，里维拉用整面墙告诉世人墨西哥的历史：从西班牙 的残酷征服、教会的虚伪、上层统治阶级的压迫、一直到近代工人阶级的崛起，在马克思 《资本论》的引导之下，工人举起了罢工的旗帜，一旁，芙烈达．卡萝（Frida Kahlo） 正在阅读《共产党宣言》！转身一看，你可从回廊天井看见广场上升起的超大幅墨西哥国 旗在天空飞扬，中间的国徽就是许久之前阿兹特克神明给祂子民的那一个意象，千百年後 ，祂的子民仍不忘记这个神启：在这块应许之地建立属於自己的家园。 在菲律宾这个国家，许多官署建筑外墙会插着一排黑色或红色的旗子，有些上面写着KKK ，那不是美国三K党（蜂报注：即带有强烈白人至上主义的种族歧视组织，经常对非白人 尤其是黑人采取法西斯暴行）那是菲律宾独立革命时所用的旗帜。在这些独立後的民族国 家，尽管事实上是由跟帝国主义势力有密切关系的资产阶级掌权，可是统治者仍不能抛弃 独立革命时高高举起的民族认同，而那些认同与象徵，常常是带着反抗帝国主义色彩的， 可是即使只是形式与象徵，我们在战後的台湾却很难看到类似的反帝色彩。 走出国民宫，广场上一年365天永远有静坐抗议的人群，1968年西方的学生运动浪潮传到 拉丁美洲时，墨西哥的大学生也曾聚集在此抗议，军警开枪使得鲜血再次洗染这个广场。 广场较远那一边，有一栋现代化的政府办公大楼，代表古代、殖民与现代的建筑齐集这个 广场四周，这个广场又被叫做「三文化广场」。二十世纪之前墨西哥的历史与苦难，你一 眼可以在这里看尽。 虽然芙烈达实际上出生於1913年，她却喜欢说自己生於1910年，因为那一年，是墨西哥1 10年代革命的开始，而她向来自认为是革命的儿女。 政治上，墨西哥早在1824年即已脱离西班牙独立，但在拉丁美洲国家独立初期，皆出现代 表封建庄园（蜂报注：即超级大地主阶级，其所统治压迫的幅员之大可自成庄园）利益的 军阀（他们称考迪罗Caudilo）割据专政的时期，墨西哥一个「考迪罗」曾说过一句至理 名言：「可怜的墨西哥，离上帝如此遥远、离美国又如此接近！」这个离美国太近的悲剧 从美国与墨西哥战争拉开序幕。 今天美国西南方数州的土地，原先是属於墨西哥的，1836年美国联邦政府策动德州地区的 美国移民发动独立，1845年美国兼并德克萨斯共和国，隔年又挑起美国对墨西哥战争，打 至1848年，墨西哥政府不支，只好割地赔款，除了德州、又割让新墨西哥、亚利桑纳及加 州等，是原来国土的一半，所以，今日德州地下的石油矿藏，其实都是从墨西哥手里抢走 的，这些地方仍留下的西班牙文地名，如洛杉矶及三藩市即为明证。近年来，美国境内拉 丁裔移民激增，想来是拉丁美洲同胞要开始「反攻」美国了。 墨西哥「考迪罗」混战直至1850年代，由自由派（蜂报注：即比封建专制进步的自由主义 ）领导人胡阿雷斯（Benito　Juarez，墨西哥20 披索钞票上的人物）带动了政治革新运 动，现代的宪政制度才开始建立起来，但社会结构仍不稳定，胡阿雷斯死後，还是独裁当 政，群众民不聊生。 1910年是大选年，两派政客相争，引发全国各地全面性的军事骚动，此时产生了两支重要 的农民起义军，分别由萨巴塔（Emiliano Zapata）及维拉（Pancho Villa）率领、一南 一北要求实施「土地改革」（蜂报注：即从大地主阶级取回农地重新分配给佃农与小自耕 农），他们曾共同占领了墨西哥城，许多民众热切地盼望两人能够达成持续性的合作，但 这个联盟始终没有成形，两人既无意接管政权、又找不到真正进步的联盟对象，最终得利 的还是资产阶级，经过将近十年的合纵连横、巧取豪夺之下，两支农民军还是被消灭了， 世界上连续执政最久的政党－－「制度革命党」（PRI，Partido Revolucionario Institucional）的前身－－开始取得政权，世界记录就此开始。这场社会革命过程壮丽 ，结局虽然不尽人意，它却决定了近代墨西哥的社会权力结构，民族资产阶级（蜂报注： 即在经济利益上受到跨国垄断财团的侵损，而在政治立场上反对帝国主义殖民压迫的本土 资本家阶级）在後来的七十一年里稳固掌握政权、不动如山，直到最近才让位於国际资产 阶级（蜂报注：即帝国主义霸权国家的跨国垄断资本家阶级）。 如果你问，墨西哥的人民民族英雄是谁，那必定非「萨巴塔」莫属。我们在乡间一家餐厅 ，看完一个劳工剧团的表演之後，布幕拆掉，墙上露出他最为英挺而传世的照片，好戏剧 性的效果。他穿着深色战斗服、头戴大圆盘墨西哥帽，农民式黝黑的脸庞上，有两撇大胡 子，双眼炯炯有神，左腰配着长剑，右手拿着长枪，难怪芙烈达要认为自己是革命的儿女 。在卖手工艺品给观光客的市集里，你不难找到印着他身影的T恤，他在墨西哥受欢迎的 程度，仅仅次於格瓦拉。那支近年来最受世人瞩目的左派游击队，是由来自南部邻近瓜地 马拉边界最贫困的农业州Chiapas的印第安农民所组成，在1994年元旦「北美洲自由贸易 协定」（NAFTA）生效日正式成军起义的「萨巴塔民族解放军」（EZLN，Ejercito Zapatista de Liberacion Nacional），就是以他老人家为名。 「制度革命党」（PRI）及其前身政党的主调虽然是资产阶级路线，但是它民族主义那一 面使它不能丢弃工农阶级的利益。1917年的宪法里面，思想基础从个人方面挪位到了社会 方面，提出了社会权利的原则，在其执政的历史中亦曾出现几位政治立场进步的领导人， 其中最着名的就是，1930年代的卡德那斯（Lazaro Cardenas）。他实施了「土地改革」 、农业合作化（蜂报注：即政策辅导鼓励小农打破私有制观念而集结组织成各种农业产销 合作社）；他把跨国资本控制的铁路及石油公司（就是现在国营的PEMEX）收归国有；他 制订了每天八小时工作制及最低工资制。也就是他，里维拉才能在「国民宫」的墙壁上画 马克思；也就是他，托洛斯基（蜂报注：前苏联革命时期领导人之一，後遭史达林迫害而 流亡墨西哥）才能在墨西哥获得政治庇护。（明日待续） --

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