学妹的很多建议都很好，明天能说就要说啊。 尤其关於实际的就业问题，是很好的建议， 不过还是要小心落入实用主义的思维。 不过老实说台湾的整体文化因为缺少鼓励个人思考和发展， 还是容易陷入保护主义的泥沼。 老师们当然还是很大的一个资源，但是有着一个更大的疑虑： 为什麽一定是老师呢？ 如果一个有着基督宗教信仰的学生想要做基督宗教的研究，这 时系所的师资能给他的资源会比他自己拥有的多吗？ 这样的研究生又是怎样看待和定义学生与老师之间的关系呢？ 不过田野进行的教学在台湾是一个很大的空白，这也是我们那 时曾经提出的课程改革之一，为什麽有属於大学部的田野课程 但没有研究所的田野课程，明明研究所的田野过程根本完全不 一样？ 为什麽假定所有的学生都能很轻松开始独当一面的开始个人的 田野？ 老师不是超人（不可能给我们所有的资源也未必他给的是最大 的帮助），学生也不是超人。 老师提供的人脉我自己有很有趣的经历。当时刚要去田野原本 答应要带我去的老师临时有事，老师先推荐了人脉Ａ，但是人 脉Ａ也刚好不行，透过人脉Ａ我必须去找人脉Ｂ，但是人脉Ｂ 结果後来也是没有接洽成功。那时只有稍微的挫折想若是老师 来接洽会不会比较顺利，但是对於田野可以自己开始的想望也 是很强烈，这就是一个研究过程啊，当我期许成为一个独立的 研究者我势必要开始很多属於个人的第一次啊？而那多麽有意 思！ 所以初入田野变成一刚开始单打独斗的状况，结果因为相同区 域的关系，我还是在田野过程里因为个人人脉或是意外遇到上 述未能谋面的人脉Ａ和Ｂ！现在看起来真是相当有意思啊。 我想每个人对於田野的认定都不太一样，对田野的认定我当初 是很强烈希望有可以自己先来的想望，或许，每个人对於如何 进入和开始田野都有差异的想法吧。 --

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