※ 引述《birdwatcher (蜡笔画的音符)》之铭言： : ※ 引述《inoharasu (我轻轻卸下我的乳房 )》之铭言： : : 感觉最近急切的应该是系馆的问题 : : 不过 如果说市场性的话 我觉得任何民族志本身都很有阅读的价值 : 我觉得出版商对一本书会不会卖的考量 : 跟我们应该不太一样耶 : 不过也可能是如何说服的问题 : 怎麽样把故事写的好 : 而不是看了就想打瞌睡的学术文章 : : 嗯 这件事情可以慢慢来 不过希望会有点结果 哈，学术文章也能够很精彩有趣耶。 德州大学出版了许多有趣的人类学着作。 像这本性别与现代性，从历史材料分析十九世纪末到十世纪中期之前， 玻利维亚的国族主义者如何透过教育、公共卫生的概念， 来将国内三分之二以上的原住民人口纳入一个混血儿范畴中， 在"同一"的概念下，掩盖纷歧的历史与不平等。 是本把历史说的很吸引人，很有想像的书。 （例如对饥饿的恐惧、围城与社会运动的绝食） (插话，好玩的是，另外有个人说，这是因为白人菁英可说是实质上的少数， 因此为了兼纳多数人口的他者，无法采取欧洲当时盛行的种族决定论， 而偏好能够通过公共卫生与教育改造他者的论述与方式) Gender and Modernity in Andean Bolivia Marcia Stephenson http://www.utexas.edu/utpress/books/stegen.html 另外一本我没细读， 是从uta那知道的民族志。 看完前言後的心得是： 这本贝里斯(Belize)的民族志，描写Maya女性所遭遇的家庭暴力。 Laura J. McClusky的故事是，一位女商贩的问话(你喜欢男人吗？ 我不喜欢，因为丈夫会鞭打我)，让她发现自己对此的无力与疑惑， 进而展开这个在人类学领域中被视为封闭禁止的议题。 (申请不到经费的她，工作四年，带着美金4000元与笔记型电脑， 就展开一年的田野) "Here, Our Culture Is Hard" Stories of Domestic Violence from a Mayan Community in Belize Laura McClusky http://www.utexas.edu/utpress/books/mccher.html 我一想到出版民族志或人类学材料时，就想到这两个不同的方向。 首先就是(超越民族志？)以理论与概念分析为主，较为议论性的作品。 另一个就是（比较接近我们这个阶段吗？）从个人作为民族志书写者的角度出发， 也许在材料的分析之外，更多地描写自我的位置，接触的对象与经验， 整个田野过程中的思考，身份的转换等。 虽然说学术生产的过程不可避免地会缩减个人经验感受的特殊性或重要性， 但是，我自己是很喜欢读这些交织着自己的感受的作品。 好累。我总算过完带子了。给自己一杯很贵的珍珠奶茶当奖品。 还有一袋很贵的苹果。>< --

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