※ 引述《shanta (yamor (多麽) )》之铭言： : ※ 引述《inoharasu (我轻轻卸下我的乳房 )》之铭言： : 直到现在我对於所谓人类学传统或方法论，其实都还有疑问。 我也是 不过我另外担心的就是 没有立场 现在反省自己 会担心只知道自己不要什麽而不知道自己要什麽 当然 这种事情急不得 但是如果想无视学科的界线 你问问题的基础就要比别人更辛苦 更稳固 : 对我来说，要去认识、回答或解决任何一个现象， : 是无法从个别学科(以及此学科的工具袋)里获得解决。 : 不过，听课的时候，尤其是听人类学以外的课， : 我就会想要知道多一些，不同学科如何界定自己的研究与关怀。 : 因此阅读不同领域(或个人)的讨论时，可以更了解叙述的方式与方向。 但是有时候我会失去耐性 顺着人家的方式思考有ㄧ个极限 不喜欢被带走的感觉 : 人类学给我的感觉就是充满了各种研究上的可能性， : 所以内部歧异性反而并不小於与其他学科的比较。 有点像...mib的最後ㄧ幕 ㄧ个车站里的小铁柜是另外一个星球 : 听演讲，我的经验也才刚开始累积。 : 对我来说，好的演讲在於是否能够将议题的丰富度打开， : 同时又让我们感受到讲者在这个现象或议题中的位置。 : (与听众的互动也很重要，但也要看听众的问题好不好玩~) 我只能说最近某堂课上到民主 对民主实在没什麽兴趣 但是在民主的名义下所进行岐异的政治运作 (组织跟人民间 国家跟社会间 的互动关系 ) 或是民主背後隐藏的概念跟试图解决的问题 我比较感兴趣 (其实这都是老师的想法 可恶) : 例如，今天去听"全球视野下的民主体验" : 最期待的是瓜地马拉的Sergio谈他经历社会运动到执政的经验， : 以及自我在面对不同社会角色(反抗者与执政者)时的反省。 : 很可惜地，因为飞机的延误(他与妻子在机场等了20个小时)所以 : 无法到场。他写了封感人的信给龙应台: : Last year, when I got your kind invitation to participate : in the International Forum on democracy, I saw it as an : opportunity to portray the troubles adn hopes of Latin : America before the audience. Coming from a country that : experienced a revolution and me been an actor in the : revolution, I could talk from my own experience... : 虽然没有听到(呜呜呜~>,<) : 不过其他三场的演讲放在一起看还是很有趣的。 : 例如，菲律宾来了个当过大学教授、农业部长与行政部长， : 参与宪法草拟，又身兼知名法律公司创办者的Edgardo J. Angara。 : (1935仿美国宪法而制定的宪法服务於寡头阶级；1960年代重拟但为马可仕 : 所操弄；1986艾奎诺的自由宪法规定了三权分立。但高度集权化/资的政府使 : 得贪污问题及地方派系朝向执政党靠拢加剧。) : 马来西亚的Zainah Anwar创办伊斯兰姐妹会以争取妇女权益的人权团体。 : (在美国取得硕士，强调对教义的重新诠释权，以公民权挑战父权解释的教义， : 强调唯有在公民社会中才有平等的可能。与学术组织合作，组织许多工作坊， : 提供妇女谘询问题，成立专栏，针对各种争论进行对话与回应) : 美国的Dave Lindorff曾经是记者，现在则担任许多杂志的撰稿人。 : (美国的民主问题出在，政党不强调思想论述，例如左派右派立场，而都支持 : 自由贸易原则。选举操作个人魅力，因此媒体主宰竞选主轴，而非政策。缺乏 : 真正的反对党，人民开始怀疑，降低公众参与意愿。) : 为什麽是这些人来谈民主? : 他们又怎麽谈?他们的经历与诉求为何? : 这就是我觉得这场演讲在比较上的有趣处。 --

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