啊我要顺便推荐这个 台湾人类学会的社会实践通俗刊物：人类学视界 http://www.taiwananthro.org.tw/anthro-visions:start 每一期都会有时事相关专题 由多位人类学者(也会有其他领域的专家)依个人熟悉专长领域发表意见 也会请许多人类学者发表评论、研究、田野、抒情等不同类型的文章 本一期(创刊号)的专题就是"原住民智慧财产权" 下一期则是双主题，包括司马库斯榉木事件等 精彩可期！ 以下是本期专题摘要： 一个法律保护了什麽？ / 林开世 中央研究院民族学研究所 「原住民族传统智慧创作保护条例」已经於民国96年12月7日在立法院三读通过， 据报载，原住民立委宣称此法案通过後，原住民的智慧成果，从宗教祭仪、音乐、 舞蹈、歌曲、雕塑、编织、图案、服饰、民俗技艺或其他文化成果之表达，都将获 得进一步的保障。非原住民身分的人，未经原住民授权同意，不可任意使用，违反 情节重大者可以处以新台币六百万的罚金。然而仔细一点检查条文，这个保护条例 其实是相当特定而且有限度的法案…… 法律是解药，还是毒药 / 郭佩宜 中央研究院民族学研究所 近年不少人类学者（包括知名的Marilyn Strathern等）加入原住民智慧财产权的 讨论。在理论概念层次，人类学者挑战西方法律中的文化预设，主要的论辩包括「 财产」的概念、人与「财产」的关系、何谓「智慧财产」或「文化财产」 、谁拥 有「财产权」、有哪些权利等。在实务层面，人类学者与地方社群协力处理「文化 翻译」的问题──如何将地方文化中对人、物、地、祖先、灵力等关系转译为欧美 法律知识系统可以处理的概念？又如何在法庭和立法过程中，说服其他人，采取多 元文化立场的法律诠释？大洋洲有几个例子值得参考。 当代台湾原住民族法制建构 / 蔡志伟（Awi Mona） 台东大学南岛文化研究所 随着1970年代国际原住民族运动的潮流与开展，台湾的原住民族运动也历经了'80 年代的以个人权为主体的公民与政治权利诉求，到'90年代以集体权为意志展现的 宪法改革运动。20世纪後期全球化的浪潮促成了跨界的流动，从有形的人口、经济 、科技，一直到无形的文化、观念乃至於合作与协力、竞争与冲突皆是。在全球化 发展的脉络底下，人与自然的关怀成为人权发展的新兴议题：原住民族、自然资源 、国家主权、资本主义的拉距。 详细的内容请至学会网站浏览下载 目前文章的PDF下载版本还是纸本版，以後会推出纸本版跟纯文字版两种 方便大家阅览 还请大家告诉大家这份刊物的讯息 有任何关於文章内容、题材、执笔人的意见要反映(非常欢迎)请洽以下这些编辑委员 吕欣怡、林文玲、林秀幸、林徐达、胡正恒、陈伯桢、庄雅仲、郭佩宜、赵绮芳、 刘绍华、Kerim Friedman（傅可恩）、Teri Silvio（司黛蕊）（依笔画序） 我想这样会比寄信给学会有效率多了！ --

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