二十四城芙蓉花，锦官自昔称繁华。 宋人赵忭在《成都古今记》中记载： 五代时，孟蜀後主成都城上遍种芙蓉， 每至秋，四十里如锦绣，高下相照，因名锦城。 因此才有二十四城的诗句， 再现了彼时水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦的成都。 从东北迁到成都的 420军工厂， 　在历经抗战、国共内战、韩战之後， 　军需品的需求量骤减， 　原先被视为是铁饭碗的厂工， 　顿时飞入寻常百姓家， 　现在连军工厂都要拆了。 　曾经在军工厂任职的人们， 　当初甚至受到父母亲的反对， 　宁可孩子们留在工厂工作， 　也不愿意让孩子们读医校当医生， 　因为在当时军工业比任何工作都有保障， 　然而现在同样的一块土地， 　却即将变成名为『24城』的高级住宅。 　贾樟柯以纪录片的模式拍摄， 　走访了 420工厂的相关人士， 　透过这些人个人的口述历史， 　去反推一个时代脉络的大历史。 　并且在八段个人访谈当中， 　加入了四位职业演员演出， 　模糊了历史与戏剧的界线。 　在这当中， 　有寻找失联多年的师父的故事， 　有离乡背井後返乡探亲的故事， 　有青年男女因前途腰斩恋情的故事， 　有花样女子蹉跎青春年华的故事， 　有一代新人感叹旧人的故事。　 　我非常喜欢贾樟柯的电影， 　因为他总是能够拍出一种， 　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘的怅惘。 　《三峡好人》是如此，《无用》亦是， 　他们都在追悔一种已逝的过去， 　曾经真实存在在世界上的种种， 　却不复存在在新一代的记忆里。 　与历史的消逝同时进行的， 　是人类盛年不重来的消逝。 　贾樟柯不但会拍『我不与时』， 　更会拍『时不我与』。 　个人与大时代的纠结缠绕与拉扯， 　构成贾的电影的主要命题。 　电影里的厂工都在怀念那个时代， 　军工厂俨然是一个独立的城邦， 　有水有电，有百货公司有电影院， 　有超级市场有菜市场，有小学有中学， 　全都不假外求的一个小世界， 　这时候军工厂就是厂工家庭的全部。 　然而当 420军工厂面临拆厂的命运， 　因为这个小世界的支解坍塌， 　使得厂工们不得不接触到外在的大世界， 　於是就有了一种邯郸一梦或浦岛太郎的感想。 　这个军工厂再也无法保障他们现世安稳， 　於是人的苍老一下子就显现出来了。 　在军工厂这层屏障之下， 　厂花永远是厂花， 　美好的岁月永远不会消逝， 　可是当这层屏障消失， 　当他们接触到现实世界的时候， 　就必须接触到很多实际的东西。 　而在现实世界里生活了一阵子以後， 　这些厂工们会更加怀念过去， 　他们无法看破此地空余黄鹤楼的美丽与哀愁， 　只能继续活在从前的时空当中， 　就像陈冲看着那部国产电影《小花》， 　就像赵刚缅怀齐秦唱的〈外面的世界〉。 　这让我想到之前上台文所郭玉雯老师的课， 　她说乡愁并不是地域的愁， 　并不是你反攻大陆回到大陆生活， 　你的乡愁就能够获得消解。 　因为乡愁愁的是时间， 　你永远都追不回过往那段时间。 　这段话用来解释电影很合适， 　因为同样都是成都的一块土地， 　只是从前是 420军工厂， 　现在变成了24城的新式高级住宅。 　厂工们同样还在成都生活， 　然而那段日子再也回不去了。 　电影里引用了好些诗句， 　无论造不造作我都觉得很贴切。 　譬如说陈冲那一段的〈葬花辞〉： 　怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。　 　对於这些刚步入现实世界的浦岛太郎们， 　到底伤神的是为何？到底愁些什麽？ 　一方面愁着是24城的逼仄， 　一方面愁着是军工厂的颓然。 　譬如说宋卫东那段的〈随时间而来的智慧〉： 　Though leaves are many, the root is one. 　虽然枝叶繁多，根却只有唯一。 　对於这些曾经在桃花源里过活的人们， 　420 军工厂无疑是唯一的依归。 　 -- Hubert Kuang is a new Taiwanese who was born in Hong Kong. He is an alluring fairy and as cute as Hello Kitty. He hopes to be a grand performer like Hepburn, Katharine. He is really a fancy guy, isn't he? --

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