今天自己跑去京华城换信用卡赠品 後来就顺便买了几本书 其中一本小书刚好是在讲小国的国防策略 提倡的是公民防卫 主要是以非暴力的方式达成反抗侵略者的目标 在我们所班版中 我跟同学曾几次谈论到各自的国防思维 我主张的跟这本书比较接近 然而所上研究国防的同学则甚至主张发展核武 与国防有关的是国家社会的共同体概念 事实上一个命运共同体若已经紧密地形成 它基本上是立於不败之地 因为没有任何侵略者能奈它何 李登辉看出类似这种抽象概念的实质重要性　 所以相当忧虑台湾的国家认同至今未能完全确立 但实际上经历几年来中台双方多次的外交交锋 以及中国在经济发展过程中　面向台湾的成本外部化 还有共临的灾厄如大地震、疫病等 都让台湾国家社会形成一个完整的生命共同体 现在内部成员存在的差异 仅在於互相对与过去对话的图腾（历史遗迹）没有明确共识 所以是有全民防卫和和平抗争的条件的 相反地若这个共同体没有巩固 再多国防都没用 套句以前人常说的话 中国人口那麽多 每个人吐口口水都淹死你 用数量或武力对抗绝非国家生存的关键方法 因此我解答了自己上面那个问题： 学文法社的人的确也能够服"国防役" 他们的责任 很大程度可以发挥在凝聚社会共识或共同体力量上 这个移民社会若缺乏史诗、缺乏道德分际、缺乏公共论述 就由他们来做 巩固共同体的力量 便是对国防的最有效投资 最後提个题外话 有人认为国族论述是前／现代产物 在文化和经济全球化的趋势下民族主义论述会变得无力 然而如同许多议题上关於"现代vs後现代"的讨论一般 事实是现代性在持续统治世界 後现代性作为一种反省或立场的消解 只能扮演忠实的反对党 一个与权力和利益冲突相关的观点则向我们点出 如果只有你肯认且实践後现代性 下场会是得不偿失 因为资源照样分配 竞争与淘汰持续执行 以一个真实凝聚的共同体来讲 没有理由会为了获得这些反省的自由 而放弃它以国家社会群体为单位的既得利益和前瞻利益 这是有人提出对国族问题进行"重返"的原因之一 因此一个移民社会持续是移民社会是不幸的 因为它反映了共同体共识的解体 以及个别单元追求私利甚於公益的掠夺式生活营造 对於一个"社会人"而言并不是件好事 某种程度上 对共同体的认同是必然且必要的 除了生命世界的亲近关系外 认同共同体对个人来说也有相当大的好处 在务实承认国族论述仍为追求福祉不可避免的产物之下 不稳定的国家认同处境及来自外部的压力便成为需要克服的对象 对我而言若要寻求解决之道 前者的关键在於日常生活语言及论述中的国族意象 後者则需要依靠非暴力取向的全民防卫来达成 -- 我在鸡庄里 努力不要当一只饲料鸡.................. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 211.21.108.21 ※ 编辑: LucLee 来自: 211.21.108.21 (06/07 20:35)