作者salami (史莱姆)
看板B991010XX
标题Re: [闲聊] 跟大家聊聊蔡老师的思想史
时间Tue Oct 23 18:42:22 2012
要爆炸了..好像不是因为水喝太多 = =
一个小时一篇...要把自己榨乾了...
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孟子应该是最後一篇,
看情况会把最後最重要的"尽心"看是否独立出来,
前面约略讲过孟荀的"心性善恶"比较,
里面也有提及一点心性模型,
蔡老师厉害就是这里,乡亲啊你不看怎麽行~~
(老师的道家也说得很好XD 不过到时候应该会更比儒家更困扰大家吧XD)
孟夫子厉害就是这里,乡民啊你不弄懂怎行~~
好了孟子心性论是孟子思想的核心,
与之相关还有:告子性无善恶辩论、性命之学。
最後集大成的高潮则是"尽心"。
(我自己喜欢王阳明,也觉得王阳明有得孟子真传,不过尽量少提一点。XD)
大纲关键字
心性模型、法官模型、告子性无善恶辩论、性命之学、食人族(o.O?)、尽心。
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"心性模型"是啥
正所谓近乡情怯...一下子还不知从何讲起,不如就直接开门见山。
(我觉得小指有点拉伤,似乎是enter按太多。 = =)
性是判别善恶的标准,一个在善恶之上的善恶判别标准,
我们没办法直接知道这个标准,但是善恶的判别标准会反映在"心"上,
用"心的安与不安"来呈现"性的选择与判别结果"。
心性模型简单说就是这样,讲完了...
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性有几个特性,先验的(先於经验)、内在的、自由的、自觉的。
如果能依照性的善恶判别标准,就能作为自己的主宰,同时自己的选择也是自由的。
但是这时有些会干涉我们的部分会出现。
遇到一件事情的时候,首先是道德理性会先有反应,
而这种道德理性的判断,是"先於经验"的,(康德所谓的"先验"),
孟子认为这是来自人的本性,因此他称这种道德理性(内在的、自由的)为性。
(而当一个人这样做的时候,孔子则会认为这样是"仁",这个人则是"君子"。)
接在後面的则是"知识理性"及"工具理性"(利益计算)
此时,如果道德理性与後二者不冲突,则心安。(最佳状况)
如果道德理性与後二者冲突,则此时应听从道德理性,
依照道德理性的选择来做决策,(并落实於行为),如此亦心安。
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这就是孟子的心性论,蔡老师的心性模型,
我们自己讨论时做了个比喻,简单的说就是一种善恶品管机,
性是这台品管机,能够区分善恶好坏,
心是品管机上的灯号,好就亮绿灯(心安)、坏就亮红灯(不安)。
我们无法得知品管机的运作原则,但是可以由灯号的安与不安,
来做为行为的决策,也避免我们坐"心牢"。
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後来有同学问,如果"性善"超越善恶,那又何必名之为"善",
实际上,这个善恶品管机,除了区分之外,还有选择性,
我们总是会选择绿灯那一边,当成产品出货,因为绿灯的产品才有人要可卖钱。
後来下课又讨论一个比喻,"果汁机"。
果汁机能区分果汁或果渣,但我们总是只要果汁而不要果渣,
果汁机除了"区分"以外,还有"选择"。
因此我们不叫果渣机、也不叫果汁果渣分离机、也不叫分离机,
而叫做果汁机,因为我们要的是果汁,善的部分。
如果我们只区分,而不选择,
那应该叫做"分离机"或"果汁果渣分离机"。
这种是"有善有恶"或"无善无恶"。
另一个好问题,如果是"性恶"呢。
那就是"果渣机"了。
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吃饭去晚点回来...
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◆ From: 140.112.121.102
1F:推 kazuha716 :辛苦了 天啊怎麽会都知道大家问了什麽讨论了什麽>< 10/23 19:53
※ 编辑: salami 来自: 140.112.121.102 (10/23 21:57)