诞生祭比蚀之祭要更复杂，因为要从幽界介入人世。 而人世生活的许多意义，都将影响幽界发生重大变化。 比如说，像小魔女讲的：当一神观念被法王厅大力推广後，许多精灵的踪迹就渐渐消失。 好！我们现在来回顾一下诞生祭的过程： 1.三个被烙印的人集合到同一地点，因为烙印引来大批邪灵。 2.邪灵的暴动，使判罪之塔倒塌，形成手掌状祭坛。 难民逃生的路线和火把，形成烙印形状。 (这里说明了，神之手能控制随机性的东西。像裂缝的形状、人荒乱时的动作。) 3.此时刚好魔婴受伤，又遇上大贝黑利德。就被他放入体内。 (大贝黑利德的同情心，竟然是祭典成败的关键。) 4.在手掌祭坛中央，所有难民的哀求，形成巨大的意念，招唤拯救者降临。 5.大贝黑利德体内的幽界，成为魔婴的温床，魔婴重新成长，成为古力菲斯的新肉身。 (原来凯兹的孩子被古力菲斯洨渎过後，是用来当他的新肉身阿。这个局布得还真久。) 诞生祭看似都是巧合所构成，其实是严密到极点的精确控制。 虽然库翔鬼兵也是把怀孕妇女丢进使徒体内的幽界，而产生的。 但是和诞生祭的严密控制完全不同，是很粗糙的程序。 当然，附身其上的也是低级灵。根本不能和古力菲斯相比。 -- 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。 天上事的形状和影像是指什麽？(来八5) 在旧约时代的大祭司们，在帐幕内照律法所献的祭物、祭礼，(来八3，4)，是「他们供奉的事，本是天上事的形状的影像。」(来八5)，这里所谓「形状」意指样本或样式，「影像」与十1节「影儿」原文同为一字，意指物之本体的投影，并非指它的实体，如摩西蒙神警戒他建造帐幕，作各样物件是照着在西乃山上指示的样式(来八5；出廿五40)，这地上的帐幕乃为天上帐幕的影像，天上的帐幕乃为地上帐幕的实体，本书着者又说：「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像(来十1)。」保罗也说：「这些原是後事的影儿，那形体却是基督(西二17)」，因「神本性一切的丰盛 ，都有形有体的居住在基督里(西二9)。」从这两处启示显明是预表了基督，基督乃为摩西所造帐幕的表徵。祂从天上降到地上来的时候，即为我们带来一切的真实，一切的影儿就毫无意义了，如今祂坐在高天之上父神的宝座右边，在圣所，在真帐幕里作执事，任大祭司，为信徒尽代求之职。当这天上的真帐幕一实现，地上供奉的形影即无价值而废止了。 --

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