曾国藩 原才 风欲之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者，戢戢皆是也。有 一二贤且智者，则众人君之而受命焉，尤智者所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人 与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之 敢逆。故曰：「挠万物者莫疾乎风。」风欲之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。 　　先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也告以义，故道一而俗同。世教既衰，所 谓一二人者，不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说，而播为声气。而众人者，势 不能不听命，而蒸为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党 亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠， 所从来久矣。今之君子之在势者，辄曰：「天下无才」。彼自尸于高明之地，不克以己之 所向，转移习俗，而陶铸一世之人。而翻谢曰：「无才」，谓之不诬可乎？否也。十室之 邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之。其智足以移百人者， 必能拔百人中之尤者而材之。 　　然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也。凡一命以上，皆与有责焉者 也。有国家者，得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；土大夫得晋说而存之，则将惴惴 乎谨其心之所向，恐一不当，而坏风俗，而贼人才。循是为之，数十年之后，万有一收其 效者乎，非所逆睹已。 --

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