虽然是萨尔兹堡的大主教自己把渥夫冈赶出去的，但他对莫札特的音乐仍是念念不忘； (Wie Kann Es Moeglich Sein) 「我博览群书，穷究事理，因为理性和批判是唯一的救赎之道 但为何只有音乐的魔力能让世界发光？ 神啊，我见证您的神蹟，但我无法了解您的旨意 为什麽？神啊，为什麽一个顽冥不灵，狂妄自大的放荡子能拥有音乐的魔力？」 他找来雷欧波，要雷欧波转告儿子，他准备一个新职位要给渥夫冈，请他回来 但雷欧波淡淡的说 「请主教大人忘了渥夫冈吧，我会再培育出一个音乐神童的」 维也纳人对音乐的喜爱就像喜欢流行衣帽一样，流行过了就算了。 莫札特的音乐也遭到同样的待遇，莫札特的音乐不再爱到维也纳市民的喜爱。 收入减少了，但家里的开销还是很大。韦太太对女婿需索无度， 拿不到钱还叫渥夫冈去向朋友借钱。 这样的羞辱人的场面发生过几次後，渥夫冈受够了，他断然拒绝韦太太的要求。 姐姐兰妮意外来访，她带来一个不幸的消息，父亲雷欧波去世了。 自从上次父亲离去後，渥夫冈一直处於低潮，这个消息更是让他悲恸欲绝。 他拾起父亲教导他要用铁石心肠保护自己的主题 (Schliess Dein Herz In Eisen Ein)，渥夫冈了解到父亲的感受其实并不比他好受； 然後曲调转为现实残酷的主题 (Was Fuer Ein Grausames Leben)， 渥夫冈苦涩地了解到：神的恩赐是要付出代价的。 当渥夫冈要离开时，有个黑衣人叫住他，委托他写一部安魂弥撒。 1789年七月，法国大革命。 这个新闻传到维也纳，维也纳咖啡馆的群众莫不对这此议论纷纷。 有人激动的表示「君主就像是人民的父执一般，不可造次」 本来倚在门边无精打采的渥夫冈显然对这个说法非常不赞同 「自动自发的孩子才不需要父亲的管束」 立刻引起群众一阵骚动 剧院经理席耐德赶忙把渥夫冈拉到旁边， 劝告他艺术家有更好、更有效的方法来表达自己的立场。 他拿"魔笛"的剧本，敦促渥夫冈用更多更动人的弦律来谱写这部歌剧， 还叫来一个女歌手来和渥夫冈一同"研究"这个剧本。 渥夫冈正需要一个翻身的机会，他带那个女演员走进房子里； 小阿玛迪从席耐德那儿拿到剧本，爬上剧院屋顶开始谱曲， 魔笛欢愉的片段和天空中闪现的剧中人物一同流泄出来。 -- Kunze这个人……我得说还好这个人是生在承平时代， 要是让他生在那个动荡的年代，要不被当成叛乱份子送上断头台，要不成革命家 连平常不谈政治的莫札特都要被扯进维也纳大闷锅的政论话题 Kunze是想藉此让莫札特表达他反贵族的思想，但是我总觉得哪里怪怪的， 莫札特对贵族有意见主要是因为贵族老是把音乐家当下人看，才惹得大师不快 让小莫不悦的"贵族" 和法国大革命中代表的"贵族"意义不太一样 (而且1789年那时候小莫有财务危机，忙着借钱呢) 还有还有，老莫你以为你在玩美少女梦工厂吗？ 音乐神童是你说要栽培就栽培得出来的唷 -- 魔笛首演大成功！ 欢腾的观众在剧场旁购买印有渥夫冈和阿玛迪肖像的纪念品 (喂喂喂，鲁契尼你捞过界了 真是 Kitsch!) 沈醉的乐迷兴奋地爬上剧院屋顶， 源源不断的掌声和欢呼声预言了莫札特的音乐将会流芳百世。 但是，渥夫冈本人却无法享受胜利的滋味。 他生病了，他变得苍白虚弱，觉得自己好像被人下毒。 尽管渥夫冈卧病在床，但阿玛迪仍在奋笔疾书，蘸取渥夫冈的鲜血来谱写安魂曲。 渥夫冈恳求他的"分身"发发慈悲，不要再写下去了，阿玛迪不理他。 血写乾了，阿玛迪拿羽毛笔刺进渥夫冈的心脏。 是的，维也纳的市民要等到艺术家死了才会想起他们的作品 (Mozart! Mozart!) 他们争相用崇敬的态度赞扬渥夫冈是天上的恩赐， 他的作品如同天堂才有的纯净完美 莫札特，是上天的神蹟。 最後，时间回到现在，医师和康丝坦兹走出墓园， 医师挖到了一个头骨 (且说是渥夫冈的？) 康丝坦兹找到了那个小盒子，她打开盒子，又飘来莫札特欢愉明亮的乐章 让人又回想起当年莫札特在推也纳的神童时光 -- 全剧完 -- ※ 编辑: MidnightBach 来自: 211.74.243.45 (09/24 20:48)