陈子轩／啦啦队愈红，运动本业恐愈虚──台湾职业运动走向内容农场化？ 2023/4/8 文字 陈子轩 责任编辑／黄钰婷、张诗芸 中华职棒新赛季正式展开，随着世界棒球经典赛（WBC）热潮的余温，各个球团无不希望 打铁趁热，能将国族情绪的沸点，转化为对职棒的热情。 但从联盟到各个球团，所拟定的策略就是将WBC期间台湾「闻名於世」的加油文化再炒热 。 另类「台湾之光」：啦啦队员额比一军选手还多 联盟官方的开季宣传活动，啦啦队员与职棒球员出席达到19比6的神奇比例。将台湾职业 运动观战文化转化至此的乐天球团，更将触角延伸到了韩国的啦啦队员李多慧身上，而乐 天全队啦啦队成员甚至已经多过其职棒一军选手的数量。何为主体？似乎再也不需掩饰。 尤其开季热闹之余，无巧不巧，包括桃园、新庄、澄清湖在内的各个球场场地品质、照明 状况频频，加上裁判误判，反倒成了话题。这场上与场外的反差，其实并非巧合。 台湾职业运动发展至今，已经是舍本逐末的怪象，甚至可以称之为「内容农场化」的职业 运动。 啦啦队的曝光以及相关话题，在WBC时冲上巅峰。大联盟记者摩纳根（Matt Monagan）一 文〈成为中华台北啦啦队的艺术〉（The art of being a Chinese Taipei cheerleader ），受到国内媒体大量引述，成为台湾加油文化吸引世界目光的「佐证」，并成为另类的 「台湾之光」。 於是乎，不仅仅是棒球场上的胜负成了国族主义的载体，连场边的啦啦队与球迷都要背负 着「台湾如何如何，世界都在看」的原生宿命。台湾棒球之所以是国球，就是因为它一路 承载着台湾国族的命运缩影：从嘉农、威廉波特少棒风潮、巴塞隆纳的银牌、王建民的台 湾之光、COVID-19疫情下如常开打的职棒，一路到了WBC场边的啦啦队，都是我们眼中， 世界透过棒球定位台湾的方式，尤其是向世界提醒台湾存在的这项任务，是「Team Taiwan」这想像共同体的成员，人人有责的。 Team Taiwan集体记忆反客为主，形同棒球文化农场化 重要他者对台湾的认同，一直是台湾重要的自我肯定依据，来自大联盟官网的报导，自然 引台湾人欣喜，但若细究摩纳根文中，他所聚焦的是台湾球迷集体的加油文化本身，而有 意或无意地忽略了此次啦啦队动员运动行销公司的商业动机与个中性别意涵。 所以，当我们场上的球队令人尊敬却惋惜地在预赛中遭到淘汰，台湾至少还有我们场外的 加油文化吧！这是本届经典赛期间媒体乃至球迷们共享的集体情感与记忆，但如果台湾的 加油文化在精神上是如此令人景从，甚至还是商业上的票房万灵丹，按理来说，全世界其 他运动赛事都该「风行草偃」才是啊？但，这类加油文化源起的韩国职棒为何都甘愿放走 「国宝」李多慧？而她如果真是如此珍宝，怎麽会有球团愿意释出她，而出口到了台湾呢 ？据报导，李多慧离开韩国起亚虎啦啦队，就是与她逾越了「配角」的本分有关。显然， 我们都误会了。但是，如果台湾的职业运动场域中，我们曾经以为的配角才是主角，当然 就没有这样的问题罗！ 对於职业运动球团来说，是否可以不问目的，只要有人进场就好？毕竟，不管看球或看妹 ，反正都是一张票的收入，啦啦队热区还可以卖得更贵呢！但这样的思维，无疑就是网路 内容农场的逻辑。速成、耸动、标题关键字的操作，只要是引你上钩的标题都是「好」标 题，那麽只要让你进场的，都是「好」行销。以成本考量，培养一个出色的职棒球员，需 要多少时间与资源的投入？培养一支冠军球队，需要多少出色球员同时达到巅峰的汇集？ 至於啦啦队，年复一年，反正都有年轻貌美女性前仆後继地投入这舞台。 上述的商业经营逻辑看似合理，但，运动，尤其是即便都已经是「职业」运动，但都还受 到公部门多所呵护的「职业」运动，真的该只是这样吗？ 当球团经营模式本末倒置，获取公共资源的正当性还存在吗？ 运动与娱乐产业相生与共，但运动获得政府补助与伴之而来的国族光环是其他产业所少有 的，当「挂棒头卖妹肉」成为常态、甚至本体，是否还应该享有原本保留给运动的优惠？ 当乐天前身Lamigo在2011年北迁桃园，与桃园市府签定1年30万租金、为期10年的超优惠 条约时，可不是因为啦啦队而给的，而是其本质的运动所该享有的。即便新约以10倍的1 年300万为价，仍是极为优惠的价格，但换来的却是休赛季担任二房东转租的演唱会收入 ，而非棒球场灵魂的草皮的休养生息。 棒球啦啦队或许还是在看台上试着「尽其本分」，但近来，职篮啦啦队显然更按捺不住， 进而以干扰球员罚球为傲。这些看似无伤大雅的举动，其实都是对於运动文化建立的伤害 。只要你还同意运动本身在人类文明进程中，代表高过单纯娱乐之外的意涵，那麽这一点 一滴的「无伤大雅」，都是弱化运动员、教练以及运动场域中所有专业人士的举措。 当总统府接见职棒冠军中信兄弟时，官方新闻稿所发布的主词是「教练、球员、职员及 Passion Sisters等一行」，我想问的是，那麽防护员、或是运动心理谘商师是否在列？ 即便真有，为何他们在官方新闻稿中，不足以与啦啦队并列？ 既然运动是笔生意，当副业大於本业，生意人会如何盘算其成本与营运资源配置？就算我 们愿意天真地相信他们会以副业所得挹注到本业，但这麽不巧，在热闹的啦啦队新闻一再 喧宾夺主之时，乐天主场开幕却让场地、灯光如此反差地引人侧目，是否是球团内侧重啦 啦队行销，而忽略了本业的经营？这是身为球迷的合理怀疑。尤其当球团公关操作的是， 领队亲自带领经纪团队飞到韩国召募大咖啦啦队之时，却未曾听过相同的团队为了哪位顶 级洋将而亲自出马展现诚意的。（就算有，也没报导，不是吗？） 这样只问流量的内容农场化经营，中长期带来的影响就是运动的去技术化（de-skilling ）。职业运动内容农场化的经营，不仅影响球团本身的经营定位，也连带影响讯息流通的 形式。这几年来，随着各式运动内容产制平台的普及，各式民间高手都得以突破传统媒体 守门人的限制，台湾的运动文本确实呈现出百花齐放、欣欣向荣的景象，但当主流新闻媒 体记者或是写手们意识到，WBC乃至职棒赛季期间，啦啦队文、妹图的流量乐胜之时，那 麽就是对於运动专业文与讨论被看见机会的剥夺，也是运动文化累积的弱化。 由球迷自发到球团组织化，职棒啦啦队「仕绅化」还是「女体物化」？ 就算台湾的啦啦队与加油文化真的让世界看见，还有那两场对义大利与荷兰史诗般的胜利 ，让我们沉溺在对台湾棒球发展自我感觉良好之时，不要忘了，完败给巴拿马与古巴的两 场比赛，或许才是台湾棒球发展的残酷真相。台湾投手球速催不出来（均速为20个参赛国 倒数第二），在当今球速为王道的棒球投手养成信念下，这是台湾棒坛不得不正视的警讯 。而WBC与中职场地反差的现实，显示出非得由大联盟介入才弄出个像样的场地品质，更 是令人质疑台湾职棒资源配置的优先顺序。 中华职棒初期，啦啦队的组成乃至於球迷观战文化，是源於市民社会在解严之初能量释放 的展现，虽然一开始由联盟及四支元老球队号召球迷加入，但後来球迷们自发性地组织， 兄弟象就有了飞刀组、光辉组、盗帅组等次级组织，甚至许多人眼中认为粗鄙的江大帅， 在我看来，都是纯正自发性的球迷文化展现。尽管当时拆椅子、丢瓶罐、围巴等现今看来 不入流的滋扰，是那个初解放时代必经的一课，是职棒属於各阶层台湾人民摸索的时代。 随着假球案让那个世代的球迷远离球场、新球团将观战经验中产阶级「仕绅化」（ gentrification），球迷们将形塑球场文化之责拱手让给了球团，於是乎，球迷们小号吹 奏、大鼓敲击交杂的节奏，被球团官方播放的电音乐曲取代。 而性，或是法国社会学家布希亚（Jean Baudrillard）口中的「超现实」（hyper-real） 的「性」，正是这一波由球团主导下，台湾球场观战文化看似复兴背後未言明的主题。以 女性身体展演的球场啦啦队，让性化的商品不再仅限於私密空间的展演，甚至在国族认同 的包装下更趋合理，性化的传播讯息不断地被感官表象式地经验着，充满魅惑的性影像出 现在所有传播模式中，不断刺激与撩拨，直至本体的消逝为止。 在全球运动渐朝向性别主流化的路程迈大步之时，台式啦啦队文化真的不该是主流，我们 不该再以这是台湾独有特色来为这建立在性吸引力上的加油文化开脱。 网路的论坛上，时常可见「本质迷」与「妹迷」的论战，反映的也就是运动本质与运动娱 乐化的论辩。过度的本质论令人厌烦，毕竟，运动若要追溯其本质，我们仍旧会停留在遥 想有闲阶级所供奉的业余精神、甚至荣耀希腊诸神的宗教仪式上。运动文化不该一成不变 ，但运动本质的讨论依旧重要，就是因为一个时代所定义的本质，就会形塑它未来的样子 ，而这样的存在本质（raison d'être），就是它获取资源的正当性来源。因此，当啦啦 队都以台湾特色之名，成为台湾运动场域的「农场标」时，就像网路内容农场侵蚀着新闻 媒体原创内容，以啦啦队为号召的观战文化，也正侵蚀着台湾运动文化深化的可能。 https://reurl.cc/0En5Yx --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.140.239.204 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Baseball/M.1680932554.A.517.html ※ 编辑: kman5566 (223.140.239.204 台湾), 04/08/2023 13:43:54 这篇文蛮有道理的吧 尤其桃园球场租金那块 付给市政府这麽便宜是推广棒球吧 结果还可以当二房东 然後草皮在叫市政府一起负责？不是怪怪的？ ※ 编辑: kman5566 (223.140.239.204 台湾), 04/08/2023 13:47:09