作者eslite12 (recta sequi)
看板BigShiLin
标题[转录] 士林昔日
时间Mon Dec 15 23:18:06 2008
我的故乡 八芝兰—士林
史明
八十四载寒暑,回首一生为台湾奔波,历经离乡背井之苦,对台湾的爱却始终不减。尤其
,幼年在士林家乡的点点滴滴,更是始终深藏在心中最温馨、最动人的记忆。对台湾不悔
的爱,我想,正是源自幼年点点滴滴的记忆吧!记忆中,有许多长辈们述说的故事,与幼
年时所生活过来的日子,那些血汗交织的故事,让我对乡土历史有了初步的了解,对这片
土地产生了血肉相连的深刻情感。正是这份真挚的情感,使我能经历无数痛苦折磨,却无
怨无悔。我很感慨,现在的孩子没有我当年的幸福,无法从长辈口中听到祖先与这片土地
的故事,无法像我这般,对这片生命所系的土地产生同样深刻而真挚的情感。这是这一代
青年一生中无可弥补的遗憾与损失。为了稍稍减少年轻一代的遗憾,我决定利用风烛残年
,尽我所能记录下当年的记忆,为这段历史空白稍做填补。
士林昔日
士林八芝兰是我难忘的故里,思慕的父祖长眠之地。我生在八芝兰,长在八芝兰,其山川
、街道,多年来深印心坎,令我梦萦魂牵。八芝兰,位於台北盆地北部,北依大屯、七星
山脉,西沿基隆河畔(淡水河支流,已经被国民党填成陆地)、东南则为山地所环绕,是
一个盆地型的小天地。早期,士林本属原住民狩猎逐鹿的草原,部落名称为「毛少翁」(
moshiauon),康熙三十六年,郁永河「裨海纪游」(杭州商人,旅行台湾後撰写)所谓「
毛少翁等三社,沿溪居,甲戌(康熙三十三年,公元一六九四年)四月,地动不止,番人
怖恐,相率徙出,俄陷为浸。」当年,汉人是少数,汉人与原住民通婚相当普遍,还记得
一九三○年代,我幼年就读士林公学校的老师陈成潘先生(画家,後来赴东京日本美术学
校深造)的母亲是原住民,脸上仍留有刺青。
八芝兰就是以原住民语音译成的汉名,称为八芝兰林,後来简称为「八芝兰」,「八芝林
」(Pajjena)。到满清末期,一八五○年代,始以文人辈出而改称「士林」。郑氏据台後?
,台湾北部原野始有汉人移住,由基隆河边的唭哩岸开始入垦。(日本总督府「台湾私法
附录参考书」记载:「郑氏来台,彰泉之人民附岛寄居」)继之满清占台,汉人入垦者与
日遽增,八芝兰地区的开发迅速扩大,由唭哩岸延及湳雅(德行)、石牌、芝山岩(圆山
仔)、三角埔(今天母山边),後来,再扩大到石角仔(阳明山道路上坡处)、双溪、坪
顶、菁礐、草山、竹仔湖、山猪湖及社仔等地。康熙年间的人口迅速扩张,使芝山岩西边
部落到基隆河边下树林州尾之间,自然发展为市街,即後来所称的八芝兰「旧街」。
八芝兰地区本多属平地,适宜农耕。离乡背井的汉人开拓者,好不容易跨越黑水沟(台湾
海峡)来到这里,对土地的珍惜是难以言喻的。因此,他们忍受饥寒以开垦土地、拓植基
业的耐力与努力也非同凡响,经过第一代流血流汗的付出,子孙们终於得以享受日出而作
、日入而息的安稳生活。八芝兰也由於先民的辛苦开垦,由原来的荒野林地变成万顷良田
,年年生产丰盛的稻米、莲藕、荸荠、竹笋、柑橘、龙眼、树莓及各种蔬菜。至雍正初年
,八芝兰因为交通四通八达,已经成为台湾北部重要的农产品集散中心,远自金包里、沪
尾、鸡笼、桃园、竹堑等地的农产品都集中到这里,连鱼虾海味也都运到这里销售。
咸丰九年(一八五九年),因为八芝兰的漳州人与艋舺的同安人发生械斗,八芝兰旧街付
之一炬。之後,居民发起复兴街道旧观。於是,大地主曹厝等大户,献出福德洋(在今之
士林慈诚宫)一带土地,由缙绅潘永清负责规划建造。他先在区域内划分好街廓,街廓方
正,周边以四大街为主要交通干道,名曰大东、大西、大南、大北,做好街道,又在庙前
建造广场做为物资交易中心(今之士林市场),然後兴建店铺。由於街廓设施规划完善,
立刻吸引了许多富商大户前来建屋居住。一个市容整齐、全新风貌的「八芝兰新街」於焉
出现。这个新街就是後来的士林街,虽经过一百四十余年,昔日风貌犹存,可见,当年我
们的祖先是多麽用心经营这片土地。我就是在日本帝国主义殖民时代(一九一八年),出
生於这个祖先智慧结晶市区的大东路七十五番地施家住宅。
当年的房屋建筑形式也根据移民来源不同,而有不同的特色。康熙年间,台湾第一批移民
,主要来自漳、泉二州,他们各自聚集一个据点发展。到了乾隆年代(一七五○年代),
八芝兰已经成为漳州人社会,泉州人则聚集在社仔。八芝兰的农村房屋便是具有漳州特色
的土确厝,只有地主才住四合院的宅院。至於街上的店铺,则是以砖仔厝为主。士林居民
的衣着十分简单,男女都是上衣下裤,穿布鞋,但做工人则是打赤脚(褪赤脚)。妇女有
缠脚(缚脚)习惯,但做工的女人是不缠脚的。
当年的械斗主要都是为了生存利益,除了漳、泉械斗,还有一种就是统治者与被统治者之
间的剥削掠夺所引起。因为对统治者的不满,产生了激烈且频繁的抗争,可说是﹁三年一
小反、五年一大乱﹂。这种长期的抗争,最後产生了意识上的对立,被统治者是长期在台
湾耕耘的汉人开拓者,称为「本地人」,统治者则是外来汉人族群,则称为「唐山人」﹁
本土人﹂﹁中土人﹂。
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1F:推 dunn:写得很棒:) 不过那个是慈"諴"宫 不是慈"诚"宫 现多误用 12/16 12:43
3F:→ alicekey:写成慈"诚"宫 就不专业了,可惜。 12/16 14:50
4F:→ eslite12:人家流亡在外几十年了 写错也很正常是吧XD 12/16 20:19
5F:→ eslite12:是说 八九十岁的人大概也不会自己打字 12/16 20:19