探访士林的前世今生│张健丰 从社仔移居到天母地区的平埔族原住民发现了温泉，称为八芝兰；以慈諴宫（妈祖庙）为 中心发展的八芝兰新市街，後发展为远近驰名的士林夜市；被誉为「台湾教育发祥地」的 芝山岩，曾是杀戮战场。 2025年5月辉达（NVIDIA）执行长黄仁勳宣布，辉达总部将落脚於台北市北投士林科技园 区（简称北士科）的原新光人寿的「AI水岸智慧园区」。北士科是属於北投区南侧洲美一 带的科学园区，洲美旧称洲尾，在1990年划归北投前，属於士林区管辖。在该月底的端午 节，洲美的屈原宫在双溪所办的龙舟比赛，地点便是在该园区所居双溪和磺溪交会处。 双溪上游的芝山岩，除了是士林的教育发祥地，也是军事重地。附近除有军情局、国安局 ，还有纪念情报头子戴笠的雨农、雨声路名、桥名和校名。而邻近的故宫博物院、东吴大 学一带，则有国学大师钱穆、幽默大师林语堂、画家张大千的故居。士林地区可谓地灵人 杰，激起笔者探访它的前世与今生。 清代先民的拓垦 双溪发源於大屯火山群擎天岗附近，原於（顶）八仙附近注入基隆河（今於洲美注入处有 游艇码头）。乾隆年间（1736-1795），来自福建漳州的移民以祖籍的名胜「芝山」名为 芝山岩（岩），并在芝山岩上兴建了奉祀开漳圣王的惠济宫；後殿则建起奉祀观音佛祖的 芝山岩、以及奉祀文昌帝君的文昌祠，道光7年（1827），士绅潘定民於文昌祠设馆教书 。而士林旧称「八芝兰」其地名渊源的三角埔，在芝山岩北方约2公里处，位居磺溪上游 ，邻近草山（今阳明山）即今天母地区的三玉里、天玉里、天母里及天山里一带。乾隆19 年（1754）台北大地震，凯达格兰平埔族所居的社仔「陷为巨浸」，被迫举族迁居三角埔 。但也因祸得福，发现了硫磺和温泉，後者平埔族语为八芝兰（Pattsiran）。 据同治10年（1871）陈培桂修《淡水厅志》记载该温泉：「番井沸泉：在芝兰堡，其源自 三角埔山下。一线如沟，深尺许，多沙，流泉腾沸，冬煖夏凉。」该井後被业户潘宗胜及 农民开辟为番仔井圳，「灌溉田一百余甲，无水租」。这口百年古井涌泉如今在位居天母 东路新光三越斜对面的天和公园里。1931年，宣称日本天照大神与台湾的天上圣母（妈祖 ）是同一个神的不同表现，而创立「天母教」的中治稔郎获得三角埔涌出的温泉权利，命 名为天母温泉。此後「天母」成为此地的代称。 清乾隆51年(1786)漳州人林爽文策动全台反清复明的天地会武装抗清。八芝兰一带的漳州 人也响应，赖水、郭稳等「树立大旗，招匪千余人」，当清军攻八芝兰时，「杀贼五十余 名。义民血战，余贼逃散，夺回大旗四杆、马一匹。」事後，由居民募款将死难勇士、乡 民安葬於芝山岩，称为「大墓公」。加上咸丰年间（1851-1861）的漳泉械斗，无法辨认 或无眷属的死者又合葬於此。经此械斗後，士林神农宫附近一带芝兰旧街的房屋焚毁。当 地仕绅潘永清等提议至靠近剑潭的基隆河畔建立「芝兰新街」，重建家园；而居民奉祀天 上圣母的慈諴宫（1796创建）也在光绪（1874-1895）初年，在今士林市场范围的中心点 建立。 因芝兰新街当地读书风气兴盛，科考人才辈出，遂别称「士林」，有「士子如林」的涵义 。清光绪6年（1880）年，从桃园移居八芝兰的学者陈登元替士林慈諴宫正殿左右楹柱题 写对联，落款曰：「检选县正堂丙子（1876）科举人陈登元传并书」。光绪16年，陈登元 到北京参加恩科会试，成为唯一应殿试获得进士及第的士林学子。荣归故乡後，适逢台湾 巡抚刘铭传开设西学堂，延揽其为汉文科教习。 乙未保台的努力 光绪20年（1894）中日爆发甲午战争，陈登元乃响应另一进士丘逢甲「台人守卫台土」的 号召，一道创办义军，自己用「良」字作为军队的符号。在八芝兰自募乡勇近千人，於是 ，丘逢甲向台湾巡抚唐景崧推荐陈登元为「良」字统领，成为儒将。澎湖沦陷後，台湾全 岛震动，陈登元率良字两营和丘逢甲的军队，分防桃园外海的南崁港等处，除了保卫乡里 ，也可兼顾台北省城的後路。台湾割让给日本後，有志之士结合组织台湾民主国，奉巡抚 唐景崧为大总统，并设议院，延揽板桥林家的林维源为议长，陈登元为议员。林维源知事 不可为，坚辞不就。陈登元见林维源不出也辞职，後随着唐景崧、丘逢甲内渡中国内地。 日军占领台北不到一个月後，根据逃往厦门的大稻埕、艋舺、八芝兰、板桥等处五、六百 口难民所述：「倭人淫虐不堪，无夜无明，纵令兵丁至百姓人家，见有妇女之流，即恣行 无礼，即十三、四岁童子，亦必按倒轮奸」。之後，日本人看中士林的文风，硬在芝山岩 惠济宫内建设台湾「国（日）语传习所」，以推行奴化教育。 1896年元旦，北部义首陈秋菊及新竹义首胡嘉猷所率义军进袭台北城。士林、板桥、锡口 （今松山）、金包里（今金山）等地也趁机响应。在士林一带蜂起的数百义民，进攻了芝 山岩，杀害学务部员楫取道明等6人。事後，日人特在芝山岩上撰书立「学务官僚遭难之 碑」。後基於此地为「台湾教育发祥地」，祭场应神格化，1930年建立芝山岩社。 殖产兴业和光复後的发展 士林街因地处基隆河（今士林市场外的基河路是当初之旧河道）汽船和帆船河运的便利， 又接往北投、淡水的铁路及大道（今文林路），利於运输，从清代开始就提供了重要的转 运功能。加上街分东西南北、店屋整齐排列，设施可说冠於全台北。来自大台北地区周边 区域如社子（仔）、金山、野柳等的小贩，带着农产品及鱼货聚集在此士林街的市场进行 批发。 另外，要运往艋舺及大稻埕（即今万华区与大同区一带）的货物都在此处转运。1959年士 林商场建成後，有些脑筋转得快的小贩，白天卖菜，晚间收摊後兼卖小吃或杂货赚钱，不 少人随之跟进，於是夜市的范围愈扩愈大，演变成国际知名的士林夜市商圈。 1918年日本商人发起筹组「台湾制纸株式会社」，因士林街所在「所需的清水丰富，加上 在士林驿（火车站）附近」。隔年在基隆河畔，现今的士林福德路一带，兴建了全台首座 机械纸板厂，厂房以红砖砌造。1939年，纸厂附近兴建了连结士林街和社子间三跨距式吊 桥。1997年通车的台北捷运剑潭站的外观，即是以士林吊桥的模样为蓝本而设计的。吊桥 兴建期间，正是日殖民者实施皇民化时期，严禁台湾本地方言，只能说日语，传统民俗也 受到限制。士林的民间团体便以祝贺日本「海军记念日」为名，每年5月27日中午到傍晚 ，在吊桥附近的基隆河举行龙舟竞技会，两岸均有众多观览者。 1951年美军顾问团进驻台湾，台湾银行分别於阳明山山仔后的文化大学周边，以及天母的 台北美国学校原址兴建美军眷舍，再加上美国学校（原址设於辉达总部预定地的磺溪对岸 ）、日侨学校的移入，这一带逐渐成为中西文化汇流的据点，更促使天母成为充满国际特 色的商圈。 1950年蒋介石以日据时期士林山子脚的园艺试验场作为其官邸，2009年修复完成以「蒋中 正、宋美龄士林官邸」之名对外开放。蒋经国1986年以中国青年救国团创团主任身分，在 剑潭成立了青年活动中心，其铜像至今仍在中心内。 （作者系历史研究工作者） 相关图文 https://www.observer-taipei.com/book2021/item/4502 -- 嘉义大林古战场导览 http://talin5814.web.fc2.com/war/iwe_study/10/talin_tourguide.htm --

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