※ 引述《steelfinger (我还是不够成熟)》之铭言： : 祷告真的是很深的学问啊 : 我觉得现行的祷告思维中，有一派我觉得有争议的，就是那个信心神学 : 「当我强烈相信主必赐与时，主必然就会赐与我了。 : 所以我要车就有车，要房子就有房子，想盖教会就一定盖得成。」 : 这似乎就是这一派的主张，最有名的代表人物便是新加坡康希牧师 : 我不讳言我对这个论调真的比较反感，我比较崇尚顺服神学 : 「虽然我有我想要的，但我顺服神的安排。 : 神最後给我的东西，必然对我来说是最好的。」 : 大家对此的看法呢？ : 是相信神爱我，必然会赐与我我所祈求的； : 还是相信神爱我，必然会赐给我最适合我的？ : 前者有许多新约经文为它撑腰 : 後者也有克西马尼园～耶稣最後的祷告为它站台 : 到底孰是孰非，有没有人能给点意见的？？ 我不晓得在讨论的时候是比较常用「信心神学」一词，或者是「成功神学」。 不过我认为成功神学在一般讨论脉落已经具有负面意义，不太适合使用。 但两者所指涉的似乎是同一种的想法。虽然我个人也不很喜欢这种看法， 但我认为这是应用上面有所偏差而不是教义上面的问题。 就如你所说的，这是有新约的经文作为支持的，此一说法的确也是耶稣的教导。 但我认为我们可以将教义的陈述更改一种形式，让它更能广为人所接受。 「当主必然(定意)要赐给我时，主就会赐给我强烈的信心，使我强烈地相信祂会赐与， 因此当我顺服主所赐的信心来生活时，我要车就有车，要房子就有房子， 想盖教会就一定盖得成。」 事实上信心是来自於顺服，而不是来自於人的欲望或骄傲。 也许我们会看见有人误用信心一词来为自己的欲望找理由或藉口， 但出於人的意念却不顺服神终将失败。反之，出於顺服而由神产生的信心却不是如此， 即便所有的条件皆指向不利的方向，由神来的信心加上祷告，神的赐与便随之到来。 我认为强烈的信心只能来自於神的安排，也只能由完全的顺服来接受。 虽然我们仍会遇见有人口中有强烈的信心，却未必搭配着真有信心的表现。 但康希牧师所陈述那种强烈的信心，若真是由神而来，从顺服而接受， 那我相信那位厚赐与人的神也必定赐下祂所应许的美善。 至少我对於我个人的妄求是一点信心也没有，所以我根本不敢拿私欲去向神祈求。 -- 活着的目的是为主活 然後为主死 死亡的目的是为主死 然後为主活 --

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