※ 引述《Argerich ()》之铭言： : 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。 : 以下摘录自「读经的艺术」(http://www.fhl.net/book/2k0611-1.htm) : 诗篇基本上是祷告和诗歌，按其性质而论，它们是向神说话、或以诗 : 歌来表达关系神的真理。 : 由於它们不是建议、命令、或阐明教义的故事，所以它们主要的功能 : 不在於教导教义或道德行为。 : 由以上内容可知，诗经基本上是人向神说的话，不是神向人说的话。 诗篇是虽以「祷告」为主题，但也经常引用摩西五经 我比较喜欢的定义是「诗篇，是人以神的话，向神回应的祷告和诗歌」 另外，在新约圣经中，引用最多的旧约经卷是「诗篇」 甚至像「论述性质」非常强的希伯来书，就引用了不少诗篇当作「证据」 所以如果说诗篇是人向神说的话，不是神向人说的话 我认为这个论点，有些贬抑新约的价值 不过我的老师很推荐Gordon D. Fee : 魔鬼所引的那一句一来不见得是神的应许； : 二来去看看上下文，我想也没几个人会觉得那段话在说你可以去跳楼 : 然後上帝会派天使把你接住。 : 回头看看你所引的句子： : 路 10:19 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蠍子，又胜过仇敌一切的能力， : 断没有甚麽能害你们。 : 单这一句看起来的确是如此，但整段经文看来耶稣这句话是对那 : 七十个被祂差去“如同羊羔进入狼群”的人说的，不是对世世代代 : 的每一位牧师说的。 : 而且整个上下文看来，应该也没几个人会觉得耶稣是要他们去踩踩 : 蛇跟蠍子来让看到的人信，我认为耶稣只是在说他们不会因为去传 : 讲“上帝的国临近你们了”而受到人或鬼的迫害。 那段经文的上文是「七十个人回来」 而且紧邻的下文是「不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」 比较直观的理解是「耶稣在对这七十个人做事後检讨和教导」 而非「出发前的应许」 -- 我新设的个人板在telnet://bbs.wretch.cc P_R_Ultra板 光径之思 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 124.8.86.90 ※ 编辑: rehoboth 来自: 124.8.86.90 (12/03 17:20)