※ 引述《yuten (予攸)》之铭言： : ※ 引述《ostrichw (潇洒毅哥哥)》之铭言： : : 背後的高灵 : : 　　有一位修行多年的年老僧人，曾对我说： : : 　　「每一位修行者，不管是内在的成就，或外在的成就（人间事业）， : : 他们的背後都有高灵在加持。」 : : 　　这无形的高灵，是真正的主导者。 : : 　所以行者的身上，或多或少会出现「无形高灵」的气质在身上， : 此处谓：无形高灵 : 佛家何尝论灵魂？ : 如果灵魂恒时存在，恒不灭，即有自性 这根本是两码子事....从上文中....哪一句话有点出灵魂是常或不常 请搞清楚重点人家在讲什麽 : 然，中论：如诸法自性，不在於缘中；以无自性故，他性亦复无。 : 若灵魂有自性，则与佛法相违，故有问题！ 我左看右看...上文一个字都没扯到自性....这样也是有问题...真是欲加之罪何患无辞 : : 只要妙观察，便可以认定高灵的身份。 : 此处用妙观察。 : 姑且当作 妙观察智 来谈论 这是你以为......是不是这样....还值得商榷 : 而妙观察智：为正观种种事物各有差别的智慧，并以此智作抉择说法 : 而此处灵魂亦可用此观察而作分别 : 若为诸佛菩萨又何有差异？ : 故此处可疑！ 既然你的前提都不肯定...後面推理也是有问题 诸佛菩萨有没有差异??有吗...没吗?? 您的证明又是什麽....你看的到??怎麽比较?? : : 　　年老僧人又说，有些行者，身上只有一个高灵的影子，然而，也有重叠的， : : 有好几个高灵在帮助，也有来了就走，也有永远跟随，这种现象不一而足， : : 也相当复杂。 : 此处说明，卢先生所谓高灵：有来去，有来去处，有长住 : 来去为动作，来去处为外在执相，诸佛菩萨无此状态 知幻即离...却不离於幻....诸佛游戏人间...请问他璃还是不离??住还是不住?? : 有长住即有自性，此句又与佛法大相差异 : 故有疑！ PS质疑是针对对方的文章去质疑...不是自己引申.....请通篇在看过 --

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