我曾在一家工艺品店，看到木雕的三只猴子，这三只猴子有三个姿态。 第一只是用双手掩住眼睛，第二只是用双手掩住耳朵，第三只是用手掩住口。 这三只猴子是象徵： 一、 非礼勿视。 （掩眼） 二、 非礼勿听。 （掩耳） 三、 非礼勿说。 （掩口） 我觉得很有意思。 这使我联想到「心经」的：「无眼、耳、鼻、舌、身、意。无色、声、香、味、触、法。 」 如果木雕家，能够雕出： 掩鼻。 掩身。 掩意。 那就更有意思了，我想掩鼻可以雕出，掩身、掩意，是比较难以表达出来了。 一般学「唯识」的人，主张「外空内有」，是在「识」字上用功夫。 由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，再进入第七识「末那识」（意根）， 再进入第八识「阿赖耶识」（如来藏识）。 有人声称证得「阿赖耶识」。 又说第九识「无垢识」。 又说第十识「清净识」。 全是第八识的「异名同体」。 此人声称是一名「开悟者」，责难其他宗派的学者，均是未开悟的，均是错悟的。 尤其责难： 「中观应成派。」 据我所知，学佛有： 中观派（应成、自续） 唯识派。 经量派。 等等等等。 坦白说，我个人也已证见「阿赖耶识」，八识心王一一亲证，领受五法、三自性、七种第 一义、七种性自性、二种无我法。 我个人以为，这见证「阿赖耶识」并没有什麽了不起的。 见证「阿赖耶识」不算开悟。 心经说的： 「无眼、耳、鼻、舌、身、意。」 由「意」入手，「阿赖耶识」也只能说是「接近」开悟而已！ 此人批判： 禅宗学人，「明心」者多，「见性」者少。 我个人有一个疑问： 「你如何敢一口肯定，明心者多，见性者少。难道只有唯识一门，才是最了义的吗？」 注:个人小感....听那个人在放屁 我个人认为： 学佛（客尘） 佛学（客尘） 中观（客尘） 唯识（客尘） 经量（客尘） 这世间上的一切学问智慧，全是客尘，三藏十二部全是客尘，当你抖落了全部客尘，发现只是「方便」时。 才算「开悟」，我这样说，你懂吗？ （佛陀说，未说一字，其理在此） 心得:正道(客尘)....外道(客尘)....通通都是客尘....通通抖落...就是 --

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