这个标题，我写了五次的「平等」。我的意思是赞叹： 大日如来不可思议。 阿初如来不可思议。 宝生如来不可思议。 弥陀如来不可思议。 不空如来不可思议。 在这当中，正是五种智慧，法界体性的智慧，大圆镜智的智慧，平等性智的智慧， 妙观察智的智慧，成所作智的智慧。 这五种智慧是五种悟： 「清净」。 「金刚」。 「义」。 「法」。 「业」。 结果是： 清净不可思议的平等。 金刚不可思议的平等。 义不可思议的平等。 法不可思议的平等。 业不可思议的平等。 一切有情都是本具清净的，一切有情都是绝对不坏的，一切有情都是具足同样的价值之义 ，一切有情的本性根本是平等，一切有情本来都是一体的。 这就是我悟出的： 「清净、金刚、义、法、业。」 最後就是： 一切分别，本来就没有分别。 这就是绝对之悟。 我想到「大日如来」为何结「智拳印」。 左手握拳，独伸出食指。 右手五指包住食指，大拇指压住左手食指的顶。 左右手互相结合。 这就是互相平等、平等、平等、平等、平等。 我这样写，利根的弟子应该非常的清楚明白了，但，钝根的弟子也许还摸不清头绪呢！ 唉！教我如何说！ 本空禅师有一颂，大家仔细听： 「心是性体，性是心用。 心性一如，谁别谁共？ 妄外迷源，只者难洞。 古今凡圣，如幻如梦。」 我用鼻子接引一位行者： 我问僧： 「你的鼻子作什麽用？」 「嗅用。」 「如果用手掩住鼻子，有香也无？」 「嗅不着香。」 我问： 「有香也无？」 答： 「仍然有。」 我说，不管怎麽样，有鼻子，没有鼻子，有嗅、无嗅，香都是在的。 我这样的一再提示，不知大家悟到什麽？请写一篇论文： 「分别是什麽？不分别是什麽？」 心得:难难难..... --

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