※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1Dx4a23G ] 作者: hallcom (清凉月光) 看板: Buddhism 标题: [活动] 6/11~12 『大幻化网木雕立体坛城』暨『文武百尊地狱灭罪法会 时间: Mon Jun 6 11:26:55 2011 http://www.edupro.org/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=7406&forum=14&post_ id=46359 缩网址：http://0rz.tw/YXVmZ 台北市.06/11～12.『 大幻化网木雕立体坛城』暨『文武百尊地狱灭罪法会』 【法会内容】： 一、《大幻化网文武百尊木雕立体坛城》： 原始怙主智慧界 妙用不灭大悲力 显现方便幻化网 顶礼寂怒之本尊 坛城由西藏当代多位大堪布如法地秉承莲师流传下来原始图案的设计尺寸，再按传统工法 木雕，一小块一小块组合而成具有传统价值的加持力。 密宗金刚乘，是一个无与伦比的大乘法门，其特徵主要是殊胜的方便，琳琅满目。它可使 具备殊胜因缘者，直接趣入如来境界修行。为了达到这一目的，依照生起次第，首先抉择 情器一切世界皆是清净本尊刹土，消除与之相悖的庸俗迷乱执着心，并通过禅定之力，观 想一切皆是清净的佛之世界。据记载，香巴拉国第一任法胤妙吉祥称曾对三千五百万仙人 ，在大幻化网坛城中赐予灌顶，而且以後历代法胤也都在立体坛城中进行灌顶。不仅如此 ，在修习生起次第之时，依靠立体坛城比依靠其他诸如彩粉坛城等更为容易观想。所谓坛 城，即「完整的本尊世界」。在梵文中称其为「曼札拉」，直译是「圆形围绕」。其意义 就世俗象徵性坛城而言，即对於所依本尊无量宫殿中心做周围围绕。或者对於能依主尊， 众多圣尊围绕。 《深法寂怒密意自解脱灌顶──闻解脱法释文》中云：「凡见坛城者，在七世之内必能解 脱证果。」金刚手言，凡见坛城者，即能忏除十一种根本堕罪和二十五种支分堕罪，恢复 一切根本誓言及支分誓言，获得一切如来身语意功德事业之不可思议功德，任运获证文字 大会轮地（金刚持位）。在《寂怒秘酬文》中云：「虽未亲见真实坛城，然而仅听闻一次 寂怒本尊坛城的名号，即能避免堕入地狱。」就有关进入坛城所获功德，在《事业次第》 中说：「如理如法进入幻化网，则入十方四时佛坛城。」也就是讲，进入大幻化网坛城之 功德就等於获得进入无量无边的坛城功德。进入坛城的意义在於自我与本尊相应。 《智慧雄壮电轮经续》与《约嘎根本续──玛哈旦札》两部续典中均详细宣说了虔诚供养 大幻化网坛城的巨大功德。如：昔日，金刚萨埵在密严刹土中，对普贤王如来及其如海般 眷属之坛城作无比殊胜的禅定供养，从而获证佛位；在天界中有许多天人因向大幻化网寂 怒本尊坛城作了十分丰盛的会供，由此有几十万天众後来皆得成佛；还有龙宫里的安止龙 王及大海龙女等也因向寂怒本尊坛城殷勤献供各种赏心悦目之珍贵供品，使诸多龙众均得 即身彻证无上菩提；而在人间亦曾有具缘之明君、婆罗门及施主，彼等齐心协力共同修筑 了大幻化网寂怒本尊坛城，并恭敬供养了众多美妙悦意的庄严供具，後感得亲见圣尊本面 而获最胜悉地。如果能以清净之意乐对大幻化网坛城恭敬顶礼，即可消除多种罪障，乃至 破根本誓言之重罪 亦当净除无余。根据确凿的金刚语：任何修行人，若能向坛城诚心礼 拜，则不论是破坏小乘的别解脱戒或者毁犯大乘菩萨戒，甚至失毁密乘三昧耶戒都能恢复 清净。在《拔脱地狱续》、《八大发心根本续》、《密集续》、《无垢忏悔续》和《寂怒 秘密酬补续》等续典以及诸多伏藏品中都异口同声地说：「何者顶礼幻化网，寂怒坛城之 本尊，清净失毁誓言罪，亦能消除无间业。拔脱沉沦地狱苦，称遍持明佛刹土。」 顶礼的方式大致可分两种，一种是外──显宗之顶礼，另一种是内──密宗之顶礼。显宗 之顶礼又分为两种──在古印度东方流行的五坛城之顶礼和双手拥抱对方小腿、头触膝盖 的顶礼。另外，还有身语意三种顶礼之划分。密宗之顶礼亦分有三种，在《莲师之上师秘 笈》中云，穿着披风、咒衣和法衣，吟唱婉转之音，五体投地作礼拜是外之顶礼；以华丽 之衣着装扮，手拿某一本尊法器，唱诵悦耳之音，翩翩起舞，俯首致敬是内之顶礼；在上 师本尊坛场座前，勿需任何装饰，猛然前扑，身体直伸礼拜是密之顶礼。也就是说，在没 有荆棘碎石平坦的地面上，凝神持风，身跃一尺，脸朝地面扑倒，右手直伸三次拍打地面 ，左手也三次拍打地面，额头三次碰触地面，接着右脚三次扑打地面，左脚亦三次扑打， 这是一次直伸礼拜 ，是忏悔失毁誓言罪障的殊胜顶礼。《无垢忏续》中本师普贤王如来 言道：「见解低劣、智慧浅薄之修行者，其酬忏堕罪的方法，可在前方虚空观想金刚上师 ，寂怒本尊广大坛城和已证成就之位的众多男女瑜伽士，对其虔诚祈祷，称诵名号，身体 扑卧地面直伸礼拜。」这一直伸礼拜是宁玛旧续寂怒续中所载的一种特殊顶礼，在显宗与 新续密宗诸派皆未提及。但是，未曾具备一定修「风」功夫的人，行此之顶礼，还是会存 在身体方面骨折受伤的危险，一般人最好采用我们平时常用的「五体投地」的礼拜方式， 这在显密二宗中都极为提倡，也是非常便利的。根据历代众多上师们的教言，转绕坛城能 够积累资粮，忏除业障，去病禳灾……有无量功德。阿底峡尊者在拉萨时，对转绕彻囊寺 ，兴趣盎然，百转不厌。这就引起了僧众信 徒们的注意，以仲敦巴格西为首的大德们向 阿底峡尊者祈问有关转绕方面的教诲，尊者开示道：「在世间有为善法中，没有比转绕所 获得福德更大的了。在转绕时，身语意三门都应当归摄於绕行。向坛城顶礼和转绕获得无 量功德的原因是，不论顶礼还是转绕，都是以自己身语意某种特殊方式或者具备缘起的象 徵来亲近和相应本尊自生坛城，所以能自然感招本尊功德。因此，正是由於密乘具有特殊 方便──在通达情器世界为本尊坛城的见解中顶礼转绕，或者依靠观想禅定力顶礼转绕… …从而能够自然相应，如上所说共与不共之无量功德一定堪能获得。此外，未有通达甚深 见解和修行的普通人，依靠清净信心顶礼转绕，也能获得相似功德。凡是亲见如此殊胜坛 城的人，已然证明宿世曾有善妙因缘。因而自之三门应当远离懈怠与 放逸，发起信心、 受持和精进之力，从各个层面吸取暇满人身之精华，为此，我向诸方善男信女诚心祈祷！ 二、《大宝伏藏》 （1）莲花生大士留给後世最珍贵的宝藏： 莲花生大师是西藏密教的开宗祖师，是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨的总集化身，也 是藏传佛教各教派的共祖，被尊为第二佛，缘於莲师，佛法得以在藏地广传。远在佛陀时 代，佛陀就曾经预言末法时代的来临，当此之时，人心混乱不安，灾障纷扰重重，相似佛 法盛行，真正的佛法岌岌可危。 因此，莲花生大士早在千余年之前，为了保护密法，不在种种时空因缘更迭中灭坏、散失 ，或是甚深法要因为经过时间久远而受到杂染，也为了等待众生受法的福德因缘具足，遂 发起了无上的大愿：「将来佛法断灭、大乱时，愿有伏藏法来续佛慧命、传承佛法。」莲 师将这些伏藏以无碍的神通力，将各种教法、法宝分别藏在『地、水、火、风、空、意』 等处，咐嘱护法、空行珍重守护，等待未来众生福德机缘成熟时，再取出伏藏，利益广大 的众生。 （2）大宝伏藏的集结： 《大宝伏藏》乃西元十九世纪时，以第一世蒋贡康楚（和第一世蒋扬钦哲为主的西藏「不 分教派运动」先驱，将十二世纪时期的伏藏师桑吉林巴至十九世纪的伏藏师秋吉德钦林巴 之间，共百位伏藏师所取出的各类主要伏藏法门，收集、整理成六十三函的《仁钦德佐 法要》大全集，即是现今所称之《大宝伏藏》。被视为伏藏总集的《大宝伏藏》，历来为 西藏佛教诸大法王、仁波切灌顶之密宝，难得公开示人，因此，一般人终其一生也难窥其 貌，更遑论其内容；而修习密法之人，更以一生能受一次大宝伏藏灌顶为稀有难得之殊胜 胜行。 （3）功德： 《大宝伏藏全集》乃密法诸尊传承总集，发心迎请《大宝伏藏全集》供养上师仁波切、恭 置於佛学中心、寺院道场等，每日供养、礼敬等同供养、礼拜无量无数诸佛、菩萨、本尊 、空行、护法，功德殊胜不可思议，不但是坛城中最无上的庄严，更能获致诸佛守护，镇 宅安康，每位迎请、护持者都能得到最大的法益与加持，供养此部伏藏大宝之处，皆能昼 夜吉祥平安！功德无量！法喜充满！ 【主法上师简介】： 第七世孔玛祖古是1981年三岁时，由十六世大宝法王认证，四岁时到孔玛寺坐床。五岁开 始学习藏文与修法，小活佛七八岁时就会修法了，九岁时见到了尊贵的顶果钦哲法王。十 岁时在噶陀寺洛噶活佛与蒋扬堪布座下接受宁玛 派伏藏法（大宝伏藏）的灌顶与口传。 十一岁时夏天到加容寺嗡祖仁波切接受佐千派特别的伏藏大师尼札所有伏藏法的灌顶与口 传。当年在蒋贡康楚仁波切座下接受 时轮金刚与普巴金刚等一些本尊的灌顶。十二岁时 在泰锡度仁波切座下接受白教跟红教的传承本尊＜窍诀宝藏＞灌顶与口传。十三岁时开始 在宗萨五明佛学院里研读 七年，这七年之间，经、律、论、三藏与中观法门等都圆满的 学习，也学习了喜金刚等密法。在十七岁时於宗萨钦哲仁波切座下接受第一世蒋扬钦哲旺 波的所有法， 特别是大圆满心髓所有的灌顶，以及接受禄顶堪千仁波切跟萨迦派一些上 师的灌顶与口传。十八岁时仁波切终於见到了他的根本上师阿宗珠巴法王，当时因缘俱足 的 情况下，得到了大圆满龙钦心髓的窍诀法，但活佛有个决心要回宗萨五明佛学院完成 学业。到了二十一岁时开始花了三年的时间，跟着大恩根本上师阿宗珠巴法王学 习大圆 满法，去各地闭关，这期间根本上师授予孔玛祖古不共传承灌顶，完成大圆满所有窍诀法 。 更多资讯，请上网站查询： http://www.kysdc.org/ 【主办单位】： 孔玛智慧眼佛学会（由北至南排序）： 台北：台北市南港区玉成街130号4楼 （刘师姐 0982-131776） 杨梅：桃园县杨梅镇三民路 30 号 （张师姐 0939-777678） 台中：台中市南屯区大墩十街 249 号 2 楼之 2 （佛学会 04-23192369 刘师兄 0952-938138） 斗六：云林县斗六市大同路 279 巷 10 弄 7 号 （林师姐 0939-263898） 台北中心共修时间： 每星期五晚上7:00~9:00（普贤上师言教思惟观修暨极乐愿文共修） 云林斗六中心共修时间： 每星期三晚上7:30~9:30（共修金刚萨埵） 每月藏历10号（莲师荟供） 每月藏历25号（大乐佛母共修） -- 每天都能以正念检视自己，关照我们的念头和动机，以及它们的外在活动与现象， 我们就能因此而改变，开展出一条自我成长的道路。 －－达赖喇嘛 --

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