作者yamola (草本─重披战袍)
看板Tantric
标题有关汉地藏传佛教的文章
时间Wed Jun 8 14:57:50 2011
敬礼藏地三文殊(萨迦班智达、宁玛派龙钦巴、格鲁派宗喀巴，照出生年排序)
刚刚看到了板上格鲁派的起源文章，
身为宁玛派的弟子觉得每次都被小老弟格鲁派拿出来消费一次颇为不爽。
不过那都是其次的事情了。
在看那篇文章的时候，虽然有附出处，
但是我仍找不到那份文章的原始出处与作者
所以我觉得在重开这个版的时间点上，有些话想要跟大家说
西藏有佛教，西藏也有政治，佛教的植根靠政治，政治的坚固靠佛教
这是从六世纪到现在都相同的事情，无法否定。
因为政治的宣传必须依靠许多类愚民神话，的确有这种存在的可能。
所以那些有可能有政治宣传目地的神话，看看听听就好，不要存在太美的幻想
也不要在看了西藏的政治史後对西藏的佛教幻灭。
现在的西藏地区被支那所统治，支那地认为西藏是伟大支那不可分割的一部分。
所以支那地区在撰写文章的时候会刻意地使用
偏颇的角度来刻意隐藏西藏有不同於支那之处
这个跟格鲁派土观之流颠倒宁玛见地如出一辙
都是使用重写的方法来颠倒史实
所以在阅读的时候要非常注意撰写文章者的背景与心态
最基本的，要知道是谁写的这份文章。
最好的，还是可以读读当初的史料。
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【cz 草本。多味格】
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◆ From: 115.80.5.11
1F：推 cool810:顶礼龙钦巴尊者。 06/08 18:28
2F：→ cool810:感谢y法友的提点，首先就文章中批判性的地方若有引起其他 06/08 18:28
3F：→ cool810:人的不舒服，在此向大家致歉。相信依於四大教派的清净传承 06/08 18:29
4F：→ cool810:，都是给予随喜赞叹的。 06/08 18:29
5F：→ cool810:顺带一提转贴那篇文章的想法。由於近年常见争议性人士引发 06/08 18:30
6F：→ cool810:的疑虑，例如卢先生喜欢拿宗喀巴消费替他自己背书，但见地 06/08 18:31
7F：→ cool810:又不正确容易误导不懂教理之人。 06/08 18:31
8F：→ cool810:希望有心认识学习藏传佛法之人能依於正统俱格的传承，例如 06/08 18:32
9F：→ cool810:宗喀巴的宗风着力在「闻思修，戒定慧」，提倡戒律（黄教意 06/08 18:33
10F：→ cool810:即持律派）为教法之基础，并有系统次第地建立学制，将闻思 06/08 18:33
11F：→ cool810:修制度化，通过「闻思修」的认识，摄於「戒定慧」的修持冶 06/08 18:34
12F：→ cool810:链，破除整顿不如法之末流学风。 06/08 18:35
13F：→ cool810:而就末学看过争议性人士的言论，只字片语式的拼贴藏传的教 06/08 18:37
14F：→ cool810:论，却在整体上错误颠倒，这是很堪虞的。 06/08 18:38
15F：→ cool810:希望有因缘阅读此板的佛友，於藏传佛教通过自己的观察抉择 06/08 18:39
16F：→ cool810:，在整体上能有较完整正确的认识；尤其藏传佛教包含大小显 06/08 18:40
17F：→ cool810:密，摄受无余，应从教理上的学习认识，方能体其大备，而不 06/08 18:40
18F：→ cool810:致失却正确的方向，或受到坊间特定人士执持一面的煽动误导 06/08 18:42
19F：→ cool810:。於此 祝大家福慧双修，道业增长～ 阿弥陀佛 06/08 18:43
20F：→ cool810:（另外对於原始史料末学确实不足，待来日补修。） 06/08 18:45
21F：→ cool810:（曾有段时间喜欢看教史考证，尤其孺慕《阿含经》那段时间 06/08 19:22
22F：→ cool810:不过在深入大乘经教的发心与教理之後，目前较倾向於教理上 06/08 19:22
23F：→ cool810:的次第与发心的心量上学习佛法。） 06/08 19:23