※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1DzWqpau ] 作者: hallcom (清凉月光) 看板: Buddhism 标题: [活动] 赞法界颂7月中开课 ，上课时间：星期四 9:30-11:30 时间: Mon Jun 13 21:14:25 2011 http://www.adisha.org/news_view.php?sn=254 赞法界颂7月中开课 ，上课时间：星期四 9:30-11:30 雪歌仁波切教授 《法界赞 》 张福成老师中译 开课时间: 7月中开课，入二谛论课程教授结束接上法界赞 上课时间：星期四 9:30-11:30 中华民国阿底峡佛学会 忠明南路教室:台中市西区忠明南路39-1号（近中港路） TEL：04-23268347（上课时段拨打） 2011年10月印度请法前行课程，应台湾佛教联合请法团的祈请，法王尊者将於10月1日~4 日，为期四天，在印度达兰萨拉，为来自台湾及全球华人等上千信众讲授龙树菩萨着作「 法界赞」。 龙树菩萨论颂汇编 【八宗共祖─龙树菩萨】 在佛教的经师、律师、论师、禅师、法师当中，集「千部论师」、「八宗共祖」之美誉於 一身者，唯龙树一人。 龙树菩萨，生於佛灭七、八百年左右(西元四世纪)的南印度维达 婆国婆罗门家，从小天资聪颖，於吠陀及世间学艺，无不精通。年轻时，与三名好友寻师 习得隐身术，於是潜入王宫，戏犯宫人，耽於情慾以为乐。事件不久爆发，好友死於乱刀 之下，龙树幸免於难，乃悟「欲为苦本」，於是厌离心生，便诣佛塔出家受戒。 觉醒後的龙树，九十日诵毕塔中所有经藏，虽达其意，但心中疑团未解，於是至雪山参学 ，遇一年老比丘授以摩诃衍经典。後於南印度龙族之宫殿，授以大量的方等经典。九十日 中通达明利，悟得无生法忍。 龙树离开龙宫後，随缘行化，曾经几次与外道斗法，终於引度外道入佛。又为度化中印度 憍萨罗国的引正王，曾经应徵从军作战，前後七年，「不食廪，不取钱」(从军作义工)， 又以勇猛多谋，国王终於召见，展开热烈辩论，终至「王乃稽首，伏其法化」，成为佛教 的护法仁王。此後，龙树大力弘法，又广造大乘经典之注释，树立大乘教学之体系，使大 乘般若性空学说传布全印度。 龙树菩萨的着作丰富，如：《大智度论》、《中论颂》、《十二门论》、《空七十论》、 《回诤论》、《六十颂如理论》、《大乘破有论》、《十住毗婆沙论》、《大乘二十颂论 》、《菩提资粮论》、《宝行王正论》、《劝诫王颂》等，造论之多，世所罕见，故有「 千部论师」的美誉。 当中，《中论颂》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》为其重要的代表作。《中论颂》阐 述缘起性空的深义，揭示生死解脱的根本，为三乘共遵之门。《大智度论》解释《般若经 》，《十住毗婆沙论》论释《华严经》的〈十地品〉，亦即以深密的见解而阐释菩萨的大 行。 此外，《劝诫王颂》是龙树劝诫引正王信仰三宝，护持佛教的书信。龙树以诗代信，其中 许多偈颂正如《法句经》一样，不但文字优美，而且义理幽微，普为当时民间所传诵。据 《南海寄归内法传》载，义净大师游行印度时，曾见儿童背诵这部作品，成人亦作为终身 学习要典。又如《宝行王正论》，也是专为国王宣讲如何治理国家，如何信仰佛教的着作 ，是龙树表达大乘佛教政治观的重要论书。 龙树的着作流传至今，梵本所存无几，但藏文保存相当多，在《西藏大藏经》中计有译本 一百余种，是研究龙树学说的珍贵资料，这是由於西藏视龙树为密教祖师的缘故。後世基 於龙树所着《中论》，宣扬空观的学派，称为中观学派，并尊为中观学派之祖；亦被尊为 禅宗付法藏第十三祖。其思想是西藏佛学的重要支流，是中国三论宗的义理支柱，也是天 台宗的重要思想根源。其他各宗学说源於龙树思想者亦多，故被尊为「八宗之祖」。 龙树曾受教於那烂陀大学，後来并任该校校长。在校长任内，值逢恒河泛滥，於是亲自在 恒河两岸设计及建筑堤岸，使人民免遭水难。他也曾经开辟运河，直通埃而斯瓦蓝，打开 了远近各国的贸易往来，可见他也是一个伟大的工程师，更是一个入世的菩萨道行者。 总论龙树一生，本为南印度学者，後游北印雪山，於说一切有部出家受戒，曾游化全印， 後弘化於南印度的憍萨罗。师於内外、大小无不通达，其教化之弘广，为大乘论师第一人 。尤其师撰述《中论》，畅演中道，摧破执空执有的异端邪说，使得大乘不再依傍於小乘 部派中，而能卓然自立，自成一格。所以马鸣菩萨虽是提倡大乘佛教的第一人，但是发扬 他的思想，集其大成，使大乘教义因而光芒万丈者，则为龙树菩萨。因此，若说龙树菩萨 是大乘佛教的先导，实不为过。 【本文出处：佛光教科书】 http://sql.fgs.org.tw/u005book/showdata.asp?CatalogID=60 法界颂之义.权说法界理.修持入法界.法界性清净.菩提智宛然.十方三世佛.清净共法身. 心佛与众生.平等无差别.烦恼覆菩提.真如不能显.二障无明盖.法界性无失.法界因缘起. 三身佛现世.四圣六道齐.如幻无有实.假名真性空.了达空本性.二相亦非有.悟入二无我. 知见如诸佛.三檀六度行.十二缘生智.巡环理趣全.般若现於前.十地次第入.十力兼无畏. 三身四智圆.六通恒自在.应物化机缘.圆满二果现.尽度诸含识.二空殊胜智.妙用化童愚. 清净绝诸垢.自他受用身.恒居色究竟.利益五乘人.救护众生苦.俱胝寿命长.二严无有尽. 功德叵难量.佛演一乘法.随机悟浅深.莲花无垢染.玉本绝瑕侵.龙树菩萨赞.法界清净性. 末法学佛人.共法菩萨行. 龙树菩萨赞法界颂摘录其核心义理和实际修持方法. 此赞颂文词优美.文字浅显易懂.可以 直接受用.不劳颂疏.法界妙义尽在文中。 -- 我们的负面情绪是如此强而有力，为了要对治他们，持续的努力是必须的。 如果我们持续地修行，我们一定会改变的。 －－达赖喇嘛 --

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