作者purifywater (purifywater)
看板Tantric
标题Re: 建议不要将班札○○由附佛外道及争议名单内移除
时间Tue Jul 5 12:40:59 2011
引述y言
莲师当然不可能只有异熟持明的果位
但当他修持完八大持明所授予的教法时，所显现的的确是异熟持明
而非 世间密咒持明对於四种持明果位的宣说，龙钦巴也对此作了说明，
并非我个人随意胡说，我也不敢对於这个胡说。但！必须说明的是，如同莲师一般的上师
，为何於此时仅仅示现显宗初地菩萨的果位呢？
原因在於包含世尊和莲师为了众生对於修行生起一定的正见，而有此状态。
班札法王根本上师为莲师,与莲师等同成就，当然获得的不是只有异熟持明的
果位~认证书提到班札法王是世间密咒持明，所谓「世间密咒持明」，意指化身於世
间，修习密乘生起以及圆满次第之成就者，持明乃等持一切悉地的意思，特别是证得佛、
菩萨果位的修行人。如五方佛又称为五大金刚持。
我们在前几篇已做了很详细的说明...
请问我何来对於其他传承有分别心判断？的确我个人是具有分别心，但我对於教
法本身的态度和敬畏，
如果你真的对密教的教法和其他的传承本身的态度持有敬畏，那你应该会尊称
朗色林传承心祖「班札法王」而不是班札先生，也不该有分别心而犯了触犯毁谤自
他宗教法根本过失。
所以我才认为班札先生除了将语意不清的认证书当作证据外，
第四世班札法王的认证书，试问上面的藏文你看得懂吗？你有办法翻译吗?
如果是你自己看不懂，请问哪来的语意不清！
http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan09/INDEX-4.jpg
以下为第四世班札法王认证书中文翻译：
西元两千年，藏历铁龙年五月十九日星期一，一位台湾来的善男子，他是以圣域美地西藏
山南（注1）『朗色林（注2）』为代表地的白衣瑜士（注3），世间密咒持明（注4）祖古
（注5）红教法主却吉宁玛（注6），同时亦是现今的摄政『久美贝玛南杰些巴（注7）』
，认证此一称号并且遍利一切有情众生，我谨虔诚的向过去诸佛祈请（注8），由敏林密
乘最胜强巴祖古，尊胜的『些卓滇津仁波切』（注9），以及桑浦（注10）区的祖古『语
自在久美嘉措』两人共此称谓并虔诚祈祷之。
请你看一下西藏王臣记－五世达赖所着：
第三世班札法王－札西札巴坚赞，幼即不同凡响，不嗜嬉乐。纵系大梵天神，亦难测其抱
负。胸怀广阔，政教二法无不包容，如宝箧之腹。并以大圣先贤之风范作为箧上庄严。此
贤王之德辉，以红日比之，犹有逊色。非特其才智如此，其英勇之力，亦使吐蕃境中诸明
智如镜之臣属，莫不服其调御。运用贤善教法，治理邦土，使庶民日增安乐。其昇平之动
听歌声，上界天神亦引生猜疑而相谓曰：「得非乾达婆王（古代圣王）亦居于此雪山欸？
」
明弘治十年（公元1497年）继承阐化王位，为贡玛第十一世。因法王德泽藏区苍生，明朝
皇帝又再追赠封号为晓仲．贡玛大王．俱德阿格旺秋札西札巴坚赞．胜一切方灌顶国师．
阐化王之名称。赐纯金贝叶经及紫金螭钮印。法王在位时，曾以金粉书写如来所演妙义之
”甘珠尔”大藏经；用东方美女巧手所织各色锦缎庄严佛像；对各宗派亦毫无偏袒，凡追
随莲师之後各宗派别均承事扶持；以大小昭寺中大菩提像为主，暨雪域山中一切佛身、语
、意三密所依佛像经塔之前，均兴起普贤王如来之供养雪海。所以第三世班札法王又名却
吉尼玛，却吉即是法王，尼玛喻指大日如来或普贤王如来。
除了在网页上指责达赖喇嘛和贝诺仁波切等上师毁谤他外，还必须提出对於自己
的传承和教法学习上更清晰的说明！
佛陀曾预言:末法时代会有魔众来扰乱佛法,他们将会披着佛陀的袈裟,进入僧团,他们嘴里
讲的看似佛法,却与正法相违背,不再谈论戒律,出离,解脱,守戒,谈论情爱,大搅双修,喜欢
权势,搅独立,发动战争,打妄语等,违犯佛陀戒律之事，如有文章不实或已澄清之事件,可
以向官网反应。
若一个正信的佛教传承，做的是告知众生有那些人有做出违犯佛陀戒律之事,让众生自行
去判断，岂能与毁谤相论之。
告知戒律也可以让更多人对自己的传承和教法上有更清楚的判断！
你贴的那些东西，除了反覆从班札先生的网页上获得外，我不认为有什麽直接的
说明
抱歉!我贴的这些东西,虽然是从网页上获得，但我也相信会被放在网路上的东
西，不代表就没被考证过！
最重要的是，这是资料都是从各个资讯管道中获得，包括西藏历史中所提出的事实！若你
觉得只要是被另外截取出来的资料都不具考证性的话，那你应该去看书，而不是单就你所
认知上的来做解释。
如果从历史资料中获得的考证，会让你认为这不是你所想的直接说明~连历史都不被认可
了？那我真的就不能理解你的心态，因为历史是无法改变的！
假设连历史你都无法接受了，试问你还想企图改变些什麽吗？难道你认为真实存在的历史
是可以在网路上随意胡说个几句，就可以抹杀掉而改变的吗？当然是不可能的！
我提出的问题，既非刁难，更非责难，如果要恶意曲解和刁难，我何必替你厘清
问题？替你厘清问题并不会帮助我什麽，不厘清也不会帮助我什麽，不是吗？
当然我并不认为你提出的问题是刁难或责难...
但若你认为厘清与不厘清问题,都不会帮助你什麽,那你又何必发这麽多文?何必修行密法?何
何又必一开始说是要讨论教法呢?看来你的说法不是自相矛盾吗!
前行也已经很清楚的告诉你,对於朗色林的传承和教法学习清晰的说明,当然我做的只是像
你一样必须提出对於自己的传承和教法学习上更清晰的说明！
也许你今天认为你没有得到什麽帮助；但今天我们真正想要帮助的是真正想修行佛法的众
生，告诉他们什麽是清净的传承，而不是要来帮助故意混淆视听的众生。
另外，如同贵宗这样指责达赖喇嘛和贝诺仁波切，
朗色林传承只是针对各大报章杂志或国内外网路文章所节录引用，对於违犯佛
陀戒律之犯戒宗派作一评论，是为维护佛陀法教，让佛子们更加了解戒律的重要，戒定慧
三学，不守戒是不可能成就，而非只对某些特定人士。
现如今也在这里指责我并非密乘的修行人， 虽然我并非如同那些上师般的伟大
，但，这个指控我可能不能接受。
密乘菩萨戒中「於恶声誉不雪护」，是真正的密乘修行人，就一定要站出来澄
清，当然是绝对不能接受。而不是像你的可能不能接受。
况且今天是要提出对於自己的传承和教法学习上更清晰的说明！ 而不是那种被人拿来做
似是而非的言论口水！
顺带提醒，班札先生所谓的灌顶上师萨迦派的三位上师及噶举澈赞仁波切都与达
赖喇嘛及贝诺仁波切是有教法相关连的，贵宗如此在网络上批评，是否也值得忧
虑呢？
多谢你的提醒!但身为密教修行者都应该知道密教教法是环环相扣的啊。密乘
又是金刚具誓巧连环，其他金刚同门犯戒你不指正，那你等同犯戒，对吧！
所以佛陀於涅盘时又做了另一次开示道，在末法时代将有犯戒僧人的现象，那时大乘菩萨
应当有不同的做法。
涅盘经记载：
云何愚痴僧。若有比丘在阿兰若处。诸根不利闇钝懵懂少欲乞食。
於说戒日及自恣时。教诸弟子清净忏悔。见非弟子多犯禁戒。
不能教令清净忏悔。而便与共说戒自恣。是名愚痴僧。
这就是别的传承常会拿出来说的言论：「戒律是自己管自己的。」
佛陀已在涅盘经讲得很清楚，这样的人是愚痴的，因为大乘菩萨绝对不会只自己守戒，况
且密乘又是<<金刚具誓巧连环>>，其他金刚同门犯戒你不指正，那你等同犯戒。)
如果认为我说不清楚，就请告诉我，我乐意学习和接受讨论。这样的指控我将委
请板主作处理，避免流於口水纷争，您我讨论只需要针对教法上讨论，多余的我
想大可不必。
相信前几篇包括这篇已经有Ｚ网友在每一篇都很清楚善意的回答了所有教法
上疑问，但在我看了那麽多篇後，也只有看到你重覆发问相同的问题，这样着实不能人让
感受到你真有考虑乐於接受。
若你想指控委请版主作处理，看来你的口水纷争是多过正视一眼其他网友所回应的文章，
这样应该也不再需要多做讨论，因为多说也不必，不是吗。
因为就如你前一段所说的话，你认为厘清与不厘清问题,都不会帮助你什麽,那你又何必发
这麽多文?何必修行密法?何必一开始又说是要讨论教法呢?你的说法真是自相矛盾!
今天我们真正想要帮助的是真正想修行佛法的众生，帮助他们在佛法上学习判断，而不是
要来帮助故意混淆视听的众生。
远离佛陀法教的人就不值得佛弟子恭敬、礼赞，更别说是拿佛弟子的供养金。
还假藉穿着僧人袈裟对佛弟子欺瞒或给予不正确佛理观念之人，佛弟子应当远离他，否则
也是等同犯戒行为。
这是戒律所规范的十四根本戒讲述非常清楚。
密咒士跟僧人不同，所以不会有所谓的僧人制度。
密咒士本来就和僧人有所不同,因为密咒士本来就不是僧人，但密咒士也是有
戒律要遵守。
宁玛派西藏敏珠林寺就一直保有咒师(白衣瑜珈士)的传承。
宁玛派不会把密咒士看做僧人 ....这点不难厘清的。
宁玛派不会把密咒士看做僧人看待，那是因为戒律和规范各有不同啊！
咒师在西藏还是有一定的地位和尊重。
因为咒师除了持咒修行外，也为逐水草而居的游牧藏民消灾祈福，
将修习的密法应用在众生身上，而藏民也尊敬并等为供养。
※ 编辑: purifywater 来自: 59.126.30.28 (07/05 13:23)
1F：推 visorkk:这篇自承没有传承 只有自称的虚空传承 所以讨论结束了 07/06 14:42
2F：→ visorkk:没人误会你们甚麽 传承上确实有问题的 07/06 14:44
3F：→ visorkk:辱骂达赖 金刚兄弟起纷争的大戒都可以破 那争议的部分也 07/06 14:45
4F：→ visorkk:不仅只於传承的部分 07/06 14:46
5F：推 zhijing:大大的这个问题…又绕回白衣能不能批评僧众的问题了…… 07/07 05:53
6F：→ zhijing:涅盘经更言：我涅盘後浊恶之世，国土荒乱，互相抄掠， 07/07 05:57
7F：→ zhijing:人民饥饿。尔时多有为饥饿故，发心出家，如是人之名秃人。 07/07 05:58
8F：→ zhijing:是秃人辈见有持戒，威仪具足，清净比丘护持正法，驱逐令出 07/07 05:58
9F：→ zhijing:，若杀若害。 07/07 05:59
10F：→ zhijing:现在诸师不但避谈比丘戒仪，放纵蓄财营生，还美其名做功德 07/07 06:01
11F：→ zhijing:更反对修行人阅读此等律藏，试问佛之三藏十二部经典，经 07/07 06:01
12F：→ zhijing:经律论，少了律藏还算三藏吗？而出家弟子的戒律有八类， 07/07 06:02
13F：→ zhijing:最严重者乃四重罪，包括杀生偷盗邪淫妄言得道等四条， 07/07 06:02
14F：→ zhijing:犯者逐出僧团，有如断头不可复生。 07/07 06:02