※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1E5TAuSU ] 作者: hallcom (清凉月光) 看板: Buddhism 标题: [活动] 7/8(五)四臂观音修行法要课程-高雄 时间: Thu Jul 7 23:37:25 2011 http://www.lama.com.tw/content/msg/data.aspx?id=12178 7/8(五)四臂观音修行法要课程-高雄 课程 : 四臂观音修行法要 授课上师 : 堪布钦哲仁波切 日期 : 100年7月8日(五) 时间 : 晚上 7:30分 地点 : 高雄市中正四路136号6楼 电话 : 07-2858665 ; 0912715278 --------------------------------------------------------------- 四臂观音是由诸佛之菩提心所化现,世人称为「大慈大悲观世音菩萨」,为救渡众生而有不 同的显化,如绿度母、千手千眼观音等等。 观音的法门特别适合末法时代的众生来修持,因末法时代的修行人障难很多、灾难不断,故 需要观音大悲来守护行者,而四臂观音也成为西藏最多人修持的本尊之一。 ... 释迦牟尼佛曾开释：「以我的神通力，可察知十一年来，有多少颗雨滴落於江洋大 海里，但我无法计算持诵一遍六字大明咒的功德有多大！」因此能持诵六字真言之功德无 量，真正了解其深义，持咒时也能如是观想，功德将增长，而能够得四臂观音之灌顶、手 印、口诀仪轨教授之功德更是不可思量，佛子们务必 把握此殊胜因缘！ ------------------------------------------------------- 堪布简介: 身兼 白玉传承及贾村宁波传承 ,为不可多得之教法，具证量之上师 贾村宁波传承 普贤王如来- 千手千眼观音菩萨 – 莲花生大士 – 伊喜措嘉佛母 – 仁增贾村宁波仁波 切 – 仁增敦都多杰仁波切 –仁增龙萨宁波仁波切 – 仁增车旺诺布仁波切 – 切旺听 烈仁波切 – 车佳仁波切 – 宁达贾称仁波切 – 昆桑仁波切 – 乌金德千多杰仁波切 – 堪布 钦哲仁波切 (一). 切旺听列仁波切 ( CHOE WANG THRINCE RINPOCHE ) 尊贵的 切望听烈仁波切是藏传佛教宁玛派贾村宁波(莲师化身)传承持有者 : 切望听烈仁波切自幼聪颖,根器即利,从小即跟随师父车望仁波切修行 , 常住於寺庙达15 年多 , 车望仁波切了知 尊者资质聪慧,深具悲切菩提心 , 於是从四加行至大圆满法均倾 囊传授予切望听烈仁波切, 不久,尊者便运用自如, 并具有了知前世未来宿命神通,成就三 昧自在,修法度生加持力极大 上师 车望仁波切知晓 听烈仁波切能力过人 , 住於寺庙 ,无法利益许多众生, 便请其离 去 , 往其与他因缘甚深的地方兴建丛林 , 之後 , 听烈仁波切为遵从上师教言 , 纵使不 舍 , 也忍住具大悲痛之情 , 含泪拜别恩师 , 而到Tukche 此地盖庙住锡 , 其名为 “ Chupar dongag choling “ , 尊者为了广度有缘 , 日已继夜不停地接引後学 , 大转甚 身法轮 , 摄受许多学生 , 78岁时 尊者了知此世在娑婆世界的利他事业皆臻圆满 , 往它 方的净土因缘已成熟 , 於是嘱咐心子 车佳仁波切及 昆桑仁波切继承宗风 , 宏扬教法 , 旋即 , 迳自进行破瓦入於光明定中圆寂 , 入甚深禅定达7日之久 , 7天後火化荼毘 , 上空各色祥云显现 , 得 眼 , 舌, 心 ,等物 , 火烧金刚不坏及舍利子无数 , 之後 , 以泥塑铸成佛像将 眼 , 舌, 心 装脏於内 (二). 车佳仁波切 ( CHOE KYAB RINPOCHE ) 切望听列仁波切将毕生精研实修的贾村宁波传承教法交付 车佳仁波切 车佳仁波切由於智慧超凡 , 所学都不用费力而能通达一切 , 对於 尊者的开示及教诲均 能生起极大的信心及虔诚恭敬心 ( 因其深知大师具有另一殊胜功德 : 即凡有 见 . 闻 . 思维或接触大师的人无不消除无使以来诸多业障及得到成就和解脱 ) 勇猛精进的研读 和禅修 , 而能现证量相 , 车佳仁波切也因能消弭各种水灾 , 风灾 ,冰 而远近驰名 , 所到之地人疾 , 兽疾 , 瘟疫自然消失 , 吉祥和喜乐的事情也会发生 , 度化各方弟子 , 75岁自行破瓦圆寂 , 荼毘时出现彩虹般的祥瑞 , 遗留下 眼 . 舌 . 心及诸多舍利子 火烧不坏 , 随後亦以泥塑铸成佛像将 眼 . 舌 . 心 装脏於内 ( 三 ) 宁达贾称仁波切 ( NYIDA GYALTSHAN RINPOCHE ) 车佳仁波切示寂前再将贾村宁波传承传给宁达甲称号 , 宁达甲称仁波切童龄时没有世俗习气， 善於讲经 , 禅坐 , 吹敲 , 无论怎样都展示正士 举止风范 , 悲愿宏深 , 明察因果之目举像天空宽阔 , 远离十恶不善 ,遵从师训 , 因此 能够如量的生起世俗菩提心 , 广被有情 , 奉行 爱语 , 布施 , 利行 , 同事 , 等四摄 法门 , 各种功德堪为圆满 , 仁波切前半生游访各地参学与禅修 , 先後曾前往西藏敏珠 林寺及 葛举派等处接受许多口传 , 灌顶 , 不分教派 , 不起分别心 , 覆次 , 从西藏回 来 , 随着法缘的广布 , 各地都有虔信的檀越发心 , 恭请盖庙住锡 , 宁达甲称仁波切为 延续法身慧命便欣然应允 , 并在每个丛林中亲自教授前行及大圆满法 , 广开法莚 , 晚 年则返回 Tukche 教授大圆满法 , 接引更多弟子 , 75岁时为了警觉诸法无常 , 使那些 贪执此世认以为常之弟子们趋向菩提正见即示现涅盘之相 , 住於甚深禅定达3 日之久 , 火化荼毘时 , 法会进行到一半 , 宁达甲称仁波切的眼睛忽地跃出 , 跳至庙中上师盘腿 上方 , 遗留下眼睛及众多舍利子金刚不坏 , 将其置於新塑的荼毘泥塔中 ( 四 ) 昆桑仁波切 ( KUNSANG RINPOCHE ) 昆桑仁波切於 切望听列仁波切座下学习了贾村宁波灌顶 , 口诀传承法要 , 以 “ 卧薪 嚐胆 ”之勤 广闻事 . 调二法 , 对於灌顶 , 加持之各法及内外之闻修各法和讲解 , 续 部之众多法要皆广於学习而臻究竟 , 之後 , 即前往敏珠林寺 , 葛举寺等亲近依止各派学证具备的善知识 , 将密乘新旧各宗派的传承法要 , 灌顶 , 口诀 学习的极微彻底 . 昆桑仁波切精通显密 , 学究三乘 , 更能深入般若 , 现证法性 尽地 , 因此之故 , 敏珠林前任法王认证大圆满成功的证明 , 而後 , 回泥泊尔无畏劳苦 疲惫 , 常授深广教法 , 只为遍洒甘露法雨 , 利益众生 , 其恩德化及万人 , 41 岁时带 乌金德千多杰仁波切及众喇嘛朝礼西藏各圣地时 , 行经敏珠林寺 , 敏林赤钦法王 ( 睡 觉法王) 慧眼观察认证乌金德千多杰为仁波切 , 数日後 , 昆桑仁波切知因缘已尽 , 自 行破瓦示寂对当时在场的所有人做最後一次法教 , 告诉所有人生命无常 , 尊者总是以无 限的慈悲 , 豪无遮掩的示现生老病死 , 教导人们体会无常 ( 五 ) 乌金德千多杰仁波切 ( OGYEN DHECHEN DORJE RINPOCHE ) “ 平等的慈悲心和菩提心是超越轮回苦海 , 获得圆满开悟的最好方法 “ , 仁波切自小慈悲深切 , 恒常地如此严谨自励 , 其赋性天聪 , 超群拔众 , 也深感世事无 常 , 痛轮回诸法之无有实义,心中升起无限哀感 , 具足圣者禀性 乌金德千多杰仁波切从昆桑仁波切处学习显密教法 ， 得到大圆满法界贾村宁波心要前行 , 口诀及破瓦的传承并娴熟宁玛 , 葛举派的四加行 , 更从尊贵的 贝诺法王中得到贾村 宁波的灌顶也从敦珠法王 ( 协千寺庙 ) , 睡觉法王 , 顶果法王中领受诸多的传承灌顶 , 窍诀 , 接受多次的显密殊胜甘露法药後 , 日夜坚持勤闻思 , 苦实修 , 对一切教义 均能了悟 , 各种密义均能了知 , 更学习了大圆满即身成佛之法 --- 大圆满彻却 , 脱嘎 的密诀 , 得到最高成就 , 利益广大众生 , 尊者在山区举行法会时 , 天空偶会出现彩虹 及霞光 , 若有重病者经 尊者加持 , 病情将得已转轻 , 运气不佳 , 得已变好 , 亦能降 服诸多魔障 , 鬼神钦服 , 传法灌顶之加持力有如本尊祖师亲灌之加持 , 尊者开光加持 之佛像 , 护轮 , 嘎屋之殊胜威力化消灾劫 , 病苦 , 绝症， 利益诸多众生 下则故事是堪仁波切钦哲记忆中叙说 : ( 有天 , 尊者前往弟子家中, 有一女子,正值花样年华 , 但身体嫘弱不堪 , 经观察 , 赫然发现有一无形众生每天跟随之 , 於是 , 尊者赐予此女子加持之”嘎乌” , 并告诫 睡觉亦不可离身 , 女子深信不疑将之配带 , 数日後 , 病情好转 ，挽回女子生命 ) 尊者重克己 , 喜济人 , 慈悲深切又具内修之功德 在喜马拉雅山区中备受十方尊崇 80岁 尊者即知佛行事业已圆满 , 即於离一切戏论生灭之法性本体上坦然融於甚深禅定的 净光中达3日之久 , 涅盘时 , 上空各色祥云交替显现 , 飘下了七彩花雨 , 五分钟後 , 旋停 , 涂毘後得舍利子无数 ( 六 ) 堪布钦哲仁波切 ( KHENPO KHYENTSEGURU RINPOCHE ) 堪布 钦哲仁波切，从小在乌金德千多杰仁波切调教下, 成为贾村宁波心要传承殊胜密传 教法之法嗣,也学习 藏、英、尼泊尔三种语言，并於印度「香帝尼甘殿」大学研读两年梵 文与印度文，归乡後圆满了五十万遍四加行及三根本之修法，再至圣地－印度「瓦拉纳西 」大学闻思修习藏文经论三年。 突然间，堪布心中不由自主的一再生起想要见大恩怙主　贝诺仁波切的强烈心念，数月後 即毅然前赴南印度晋见　贝诺法王，并在上师座下求出家戒後，旋即进入佛学院，於九年 期间学习中观.俱舍.因明学等显密教义, 通达大小五明,完成了印藏祖师大德所着之众多 经、律、论三藏之修学,精通无上瑜珈部,本尊瑜珈,内密六瑜珈及大圆满法 ；同时亦接受 了以具恩怙主　贝诺仁波切为根本上师及其它诸多利美上师－敦珠仁波切、顶果钦哲仁波 切、晋美彭措仁波切、达龙泽珠仁波切、冉将仁波切、甲扎仁波切、扬唐仁波切之圆满灌 顶、言传、讲授、口诀， 且修持天法气脉、大圆满(空性立断,任运顿超) , 迁识（颇瓦 ）法而得到了殊圣的徵相，最後更获得大恩怙主　贝诺法王及达赖喇嘛 颁受堪布荣衔， 并赐法座，在众多阿闍黎,祖古,喇嘛观礼中亲颁毕业证书，随後五年便在寺院中奉献所长 ，肩负起协助　贝诺法王处理寺务之重责。 仁波切禀性温和、淡薄世事，圆满受持外别解脱戒,内菩萨戒,密三昧耶戒,戒德芬芳，不 喜言说自己的修证功德, 无论何人、身分、地位、皆平等待之，如海般智慧时时展现於言 谈中，稳重谛实语，行止洒脱自在，凡事谦冲而自牧 ，内心对众生具大悲心,不论是宗教 上或是世俗上的利生事业, 均以完美无暇的诚挚心来做,一切以利生为出发点,他无私地奉 献自己来帮助每一个人且不抱持回报的观念,每一刻都喜悦的安住於任何环境里,其德性是 甚深浩瀚, 大比丘风范自然流露。 仁波切闻思修成熟明心悟道後转法轮,其修持法融通密,禅,净各宗,因材施教,直击心要,当 头棒喝,往往信众多年的疑惑,在其三言两语下一扫而空,大加持力令初接触佛法者耳目一 新,并能引导入室弟子如何不离世俗生活, 亦能实修无上瑜珈部即身成就三年闭关各次第 法要 仁波切不只在学识上之成就受人敬重 , 他的修持证量及慈悲之心亦广受称颂 , 诚属末法 时代悲智具足，众生堪为依止之具格上师 -- 每天都能以正念检视自己，关照我们的念头和动机，以及它们的外在活动与现象， 我们就能因此而改变，开展出一条自我成长的道路。 －－达赖喇嘛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 1.160.132.57 -- 我们的负面情绪是如此强而有力，为了要对治他们，持续的努力是必须的。 如果我们持续地修行，我们一定会改变的。 －－达赖喇嘛 --

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