空性是什麽？呼，这真是个大哉问。 佛法最最根本的核心就是空性慧，也就是说，可以引出一大片经典来解释空性。 但我觉得这是很偷懒的作法，这样解释只有佛听得懂、只有理解的人听得懂。 所以，我试着以自己分别念解释，若有误请务必斧正、并忏悔之。 阿罗汉、菩萨、佛，都是由空性慧所出，最起码都必须证断我执的「人无我」才 有解脱的可能。而人无我也包含在广大的法无我中，也就是法无我的一分。 空性了义的见解，就是怙主观音所言「色即是空，空即是色，色不异空，空不异 色，受想行识，亦复如是」，也就是说，当下一切就是空性。「设有一法，过涅 盘者，我亦说如梦如幻」，佛也如是说，一切法皆是空性。包括涅盘、包括苦集 灭道。 空性可以暂时理解成显而空、空而显，如梦如幻。但实际空性并不能流於口头禅。 最最起码要能够有「原来一切、包括自己都是虚幻」的觉受，这种觉受大部份的 人必须靠思惟中观四大因（或五大因）理解。惟有真实领受这种感觉，才算稍稍 理解空性。所以，诸位祖师大德再三宣说「单空」，实是虑及众生根器、大慈大 悲。 以下，再从另一个角度讲空性。 「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造」，这是个深不可测的偈 子，我只能以表浅的方式解之。 一切是空性、一切唯心造，心也是空性。当能破除二取、也就是人我、所取能取 分别，又能明明了了，我觉得，大概就算悟到空性了。这种境界无法言思，不过 我还是硬举个例子好了：比如熟睡时，那种没有人我之分的状态，但却又能明明 了了、遍布一切，大概是这样子，这种情况当然无法想像，只能实际感受。 空性与善恶的关系又是如何？在这边提供一点标准，在没有人我之别的真实空性 中，「怎麽对自己、就怎麽对人」。有人觉得空性跟行善断恶有冲突，事实上， 空性不可能跟任何东西有冲突，空性也离不开欲得乐的慈心与欲离苦的悲心。 -- 最後，解释一下大香小香。 小乘经典叙述阿罗汉的境界，常会用一句话：「黄金与牛粪等同、虚空与手掌无 别」。 又六祖慧能大师言：「何其自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具 足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法」自性生万法，生不生大粪？自性本 自清净，大粪清不清净？ 今天在这些阿罗汉、菩萨圣者眼中，拿黄金去供佛跟拿大粪去供佛，对他们自证 离戏境界而言，有差别吗？更何况是佛，佛怎麽可能去稀罕黄金、对大粪生厌。 布施是为了破除吝啬、以空性摄持还能破人我分别。但如果反而因此落入肮脏、 清净的分别，那还有办法破到根本的人我分别吗？ 不用这种本自清净的态度，要怎麽去理解丹霞烧佛、佛是乾屎橛这种说法？ 不过没关系，没有人强迫学佛人一开始就要去挑战这种执着很深的东西。一开始 就叫人布施头目手足，也只会吓跑人而已。学佛也是很重次第的。初学者拿自己 觉得清净的东西供佛、拜佛，也是很重要的。但清不清净就是看自己程度而定。 无法接受没关系，知道是自己分别执着太深、不要毁谤宗派即可。 -- 设有一法过涅盘者，我亦说如梦如幻。 --

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