※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1EO46s5A ] 作者: hallcom (老师我好想你！！) 看板: Buddhism 标题: [活动] 敏林堪千仁波切 2011美好法音 ‧Dream Yoga 梦瑜珈觉智之旅 时间: Fri Sep 2 10:38:43 2011 http://www.lama.com.tw/content/msg/data.aspx?id=12381 敏林堪千仁波切 2011美好法音 ‧Dream Yoga 梦瑜珈觉智之旅 【般若心经回遮除障法会】 9月3日 ( 六 )14:00~5:00 德噶禅修中心(全德) │台北市光复南路1号B1 往昔佛陀住世时，有一国土恶魔横行、灾难不断，百姓饱受病痛、饥饿及战争等苦难，国 王向佛陀请求如何才能消除种种灾难；佛陀开示:「依心经的法门可除瘟魔、烦恼魔、天 子魔和死魔等障碍，四魔降伏，灾难自可消除」，国王依照佛陀教导如是修持，灾难因之 平息，百姓得以安乐。 在金刚乘中有三大回遮法除障法「狮面空行母除障法、大白伞盖佛母除障法、般若心经回 遮仪轨」，而此三大除障法都有用到三击掌除障（三击碎），当年玄奘大师往印求学取经 ，途中遭遇甚多魔障，即依持颂心经来除魔障。现於西藏及日本尚保留与修持此心经除魔 障法，一般在法会或修行前先念诵心经一次，再观修此法，击掌三次以退妨碍法会与修行 之魔障。 由於心经所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，在於对人我和 法我的执着，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地 了。因此，心经宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上心经的加持力，内 外密的一切违缘都能被遣荡无余。所以，佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》，其中即云 往昔帝释天如是祈祷，吾人亦如是祈祷，则魔王波旬等一切违缘皆会化为乌有。 参与本法会的大德请事先准备除障的个人物： 剪数根头发、剪下的指甲，旧衣服的一小角(衣领布标亦可)，用纸写上内容物的所有人姓 名、年龄、地址，一并装入红包袋封好(全户可装一起)，外面写上联络人姓名电话，於当 日交由会场志工。 如您因为工作或其他因素无法亲临会场，请於9月3日前将除障物寄至「台北市罗斯福路3 段281号12楼 ‧ 中华佛教居士会」 ( 请注明：参与心经除障法会 或许师姐 收 ) ------------------------------------------------------------------- 【敏卓林金刚萨埵 ( Minling Dorsem )灌顶】 9月4日 ( 日 ) 14:00~5:00 德噶禅修中心(全德) │台北市光复南路1号B1 於敏卓林开山祖师 德达林巴尊者所取出之伏藏中，特别是金刚萨埵以如本母般，为「金 刚萨埵之王」而着称；举凡近诵修法、灌顶、火供、超度、颇哇、胜住、甘露、长寿成就 、圆满、大圆满等包罗极广，今藏人称此伏藏教法为「敏林埵森」( Minling Dorsem )， 意即为「敏卓林的金刚萨埵」。 大成就者怙主 二世敦珠法王於其着作中曾提及德达林巴尊者之相关纪事，述及：德达林 巴尊者曾於桑普岩洞中进行闭关时，於净观中见及具足圆满佛陀表徵之金刚萨埵。於金刚 萨埵边有一红一白两位天女，手中分别持有弦琴及笛子，唱和着： 「色究竟天上的诸佛 受用无垢甘露，兜率天诸尊调和不朽甘露，娑婆有情啜饮能醉的甘露，虽然这些无疑的同 质一味；但不动如来的金刚杵调和，祂的大力与智慧就会觉醒。喔！多麽奇妙啊 ！」 尊贵的 敏林堪千仁波切自顶果钦哲法王与敏林澈清睡觉法王两位法王处，二次领受敏林 埵森之法 ；对於十方大德而言~~不论首次或再次，倘若无数劫前未供养过无数之佛，则 连「金刚萨埵」都难得已听闻~~故愿 十方培育善因、近悦远来 ，领受敏林埵森─「金刚 萨埵之王」的洗礼！ ------------------------------------------------------------------- 【Dream Yoga‧惑中幻妄自解脱─金刚萨埵意成就之梦修导引】 9月9 日( 五 ) 19:30 ~21 :30 9月10日 ( 六 ) ~9│11 ( 日 )14:00~5:00 【梦瑜珈讲座】荣幸邀请巴麦钦哲( 黄英杰 )仁波切担任即席翻译 德噶禅修中心(全德) │台北市光复南路1号B1 顶礼上师金刚心！ 生命中所有的体验，涵括梦境，均源始於无明。当真实的本性为概念化心智的无明所障， 即陷入二元论的迷惑境相与轮回之中。 虽然於睡眠时，意念退出了感知世界，却於黑暗中，於能量、意识、意念的相互作用、以 及业力的启引下，形成诸多梦境。由於梦的显现亦具一种能量，故而譬喻如马与骑士，亦 即意念骑着业气达至体内的特定脉轮处。 一般而言，梦瑜珈将梦境分为普通的梦境、明觉梦境与净光之梦。 前二者由於起因不同而存有差异，梦境可能清醒亦可能非为清醒。净光梦则存有意识，但 已超越梦、思想与形象束缚的状态，处於非二元的意识；其於中脉之初气中形成，或者行 者已处於心的实相中，则其亦属於净光梦。 《母续》中云：「倘若一个人於幻相中毫无意识，那麽，一切身心活动也会毫无意识。倘 若一个人於身心活动毫无觉识，则於梦中亦难有任何意识，那麽，於死亡的中阴阶段亦不 会有意识」。 此中所云之幻相，并非简略的意指视觉现象，而是生命中涵括心理、情感、感受、感知力 等全然的体验。故而，於幻相中无有意识，其意谓着吾人无法看清於所有体验中之实相， 反而错置了二元的思想为实，强化了贪执、愚痴与嗔恚的身心活动而因从习性，造作了更 多业力。 是以，如何透过幻相证悟究竟的清净平等性？ 如何於无实性自我的似是真实客体与主体下，以幻治幻？ 如何培养觉识之稳定？ 如何认知明光，而自明光中产生觉性，同时生引慈悲与积极；如何得能恒常於生活中安住 於非二元的觉识，以及时刻安住明光之中？如何於中阴状态保持本觉以通往解脱之路？这 是梦瑜珈修习的关键与精髓，也是大圆满法教修习的核心，更是所有大圆满导师所选择之 途径。 在藏传佛教的修证体系中，有许多殊胜的方便法门，行者可以透过幻相证悟究竟的清净平 性，一如宁玛派大成就者 第十一任敏林澈清法王(睡觉法王)所言：「佛法强调我们在二 六时中都应该念念分明，但我们白天修行，大部分时间在却在睡觉，为了使睡时也能修行 ，所以有梦观修法。它是净光的基础，使我们『日夜合一，醒梦一如』，可以帮我们在中 阴时期解脱，梦修是个很根本的法教。」 敏林金萨梦瑜珈，乃达玛师利尊者依由敏林金萨意成就支分导引-梦瑜珈口诀，以及贝玛 伦珠尊者之教言等，其所开示的讲修笔记。 有情众生因不识本觉(光明如来藏)，被自身我执与无明障碍所阻，而以六种中阴模式(生 处中阴、临终中阴、法性中阴、投胎中阴、禅定中阴、睡梦中阴)，辗转於六道轮回。众 生於有限之身寿当中，近三分之一的时间於睡眠之中度过，如能善加运用睡梦中阴，则不 但可帮助行者直指自心本性，更可经由转化睡梦中阴之情境，进而连结甚至改变生处中阴 ，行持并利益有情众生事业。 敦珠法王亦曾言：即使是在睡眠状态，吾等行者亦应努力获得本觉，才不枉费此暇满人身 ，若否，与牲畜之眠何异? 於法护居士所译之《敏林金萨讲解 梦导引》提及 : 「正行中分为三大部份：持梦、调练 与合一静虑。於持梦中，行者猛力祈请掌握梦後，了知自身处於梦境并得以坚固；於调练 中，经由增转与幻化，改变梦中险恶困境，最後了知自心为空性；为生起功德故，调练幻 化於解脱，至净与不净刹土闻法、授记；於合一静虑中(清净幻身、光明、中阴)，调练本 尊身、心融入光明与掌握中阴意生身。」 总体而言，修习梦瑜珈的目的是得获解脱，获得超越梦境的大圆满。是以母续中云 :一般 睡眠的无明犹如暗室，觉识则为灯盏中之火苗；当灯被点燃时，黑暗消失，屋内一片光明 ！ 本次课程既是单一主题，亦为《2010敏林金萨金萨觉智之旅》的延伸。 敏林堪千仁波切期许经由此次梦瑜伽课程的讲授，能引领具缘闻法者展开精神之旅的重要 里程 ；以此缘起,,诚愿吾人对睡眠及梦境能有崭新的视野与体认，从而得能学习与运用 梦修，改善及成办自利利他之生活与事业；趣向大圆满 ! ◎为准备《心经讲座》与《梦瑜珈讲座》所需之法本，恳请事先报名，以利作业，谢谢您 ！ 主办单位：中华佛教居士会、The Eastern Sun敏林堪千东方慧日团队 协办单位：财团法人台北市艋舺龙山寺 敏林堪千仁波切台湾办事处 电话：(02)2242-1210 ‧0958-934288 许师姐 传真：(02)2301-0260 信箱：[email protected] -- 每天都能以正念检视自己，关照我们的念头和动机，以及它们的外在活动与现象， 我们就能因此而改变，开展出一条自我成长的道路。 －－达赖喇嘛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.37.158.83 -- 每天都能以正念检视自己，关照我们的念头和动机，以及它们的外在活动与现象， 我们就能因此而改变，开展出一条自我成长的道路。 －－达赖喇嘛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.37.158.83