http://goo.gl/3MtpF 大堪布希阿荣博仁波切 开示 一般来说，随喜是十分重要的法门，每次我们随喜後，自己的功德便会增长，就像收到银 行存款的利息一样。银行不会随时给我们利息，但是每当我们随喜的时候，功德立刻加 倍。如果在做完礼拜三十五佛一百拜之後，在它支供养文中做随喜的话，我们每一拜所累 积的难以思量的功德都会加倍增长。同样，如果随喜无始世以来，我们所做的一切的功 德，功德会更增长，令人无法置信。每当我们随喜他人的功德，如果那人的境界高过我们 ，我们累积的功德便是那人的一半；如果他们的境界低於我们，我们累积的功德则是他 们的两倍。我们获得的功德超过另一个人累积的功德。例如，帕祊喀仁波切在他的菩提道 次第教法中说，如果我们不是菩萨而随喜菩萨一天所积集的功德，我们也因而积集了一 半的功德或菩萨半天所积集的功德，假设不随喜的话，我们大约要在13000年才能积集到 那麽多功德，精确的数字有待查考。如果我们随喜佛陀一日累积的功德，我们累积到他 十分之一的功德，我想这当然是由於佛已成办了一切功德的积集，而且远高於菩萨。佛菩 萨众有无量多，所以每当我们随喜过去、现在、未来一切诸佛菩萨的功德，我们便累积 了浩如虚空、无法置信的功德。还有，有情在无始世之中已经积集了非常多的功德，即使 在几秒钟之内，我们因随喜所积集的功德就超乎想像。随喜是清净的修行法门，没有涉 及八世俗法之虞，因为积集随喜功德，不需要做任何特别的外在活动，纯粹牵涉到内心 活动而已。没有人看得见我们在随喜，因为那仅仅是意乐。随喜是不为人知的修行，所以 容易成为清净的修行。 在日常生活中，每当见到其他人好事临头，我们应当随喜。每当见到庄严的寺院，甚至是 一张寺 院的照片，也应当随喜，随喜施主、住持及建寺的僧众所积集的功德。这样一来 ，虽然你没有任何工夫筹款或建寺，也可以积集他们所造下的功德的一半或一半以上。 还有随喜别人事业成功，造下自己成功的因。当别人好事临头或高兴的时候，随喜他们是 菩萨行。菩萨致力於有情的安乐，所以每当有情安乐时，菩萨就非常欢喜。每当需要朋 友的人找到朋友，需要房子、车子或其他东西的人如愿以偿时，都应当随喜。例如，见到 有人坐在宾士或其他昂贵的车子里时，应当随喜。这样，我们会积集大量的功德，而且 一直都很快乐，因为免除掉嫉妒的恶业，恶业那只会妨碍自己现在及未来的成就，包括成 佛在内。见到有人高兴，或有好事临头，或在修行佛法，我们应当感到欢喜。应当像母 亲见到锺爱的独子找到一百万元般高兴。佛学的教法中提到一个随喜的方法。思惟：“我 实际上已经受了菩萨戒，并承诺要解除众生的苦，带给他们安乐，令他们修行佛法并积 集功德。现在有情自己那一方面主动这麽做，真是太妙了！”当我们见到别人修行佛法、 成就证量，或仅仅是快乐 的体验，都应当感到高兴，就像找到如意宝或宝藏一样。在《 证道歌》中，宗喀巴大师解释道，随喜是最好的善行，下一点点功夫就能够积集大功德。 还有，一位证量很高的安多喇嘛说，当我们躺在床上（或海边）时，如果想要积集大功 德。应该修随喜。 转刊自大堪布希阿荣博仁波切（护生放生问答集）。 -- 若执着此生，则非修行者；若执着世间，则无出离心； 执着己目的，不具菩提心；当执着生起，正见已丧失。 ─杰尊玛仁波切─ --

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