※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1AOIOdOo ] 作者: cool810 (随缘) 看板: Buddhism 标题: [图书] 《藏密度亡经：中阴闻教大解脱》 时间: Sat Jul 18 09:32:22 2009 由於过去在学佛过程中与郑振煌教授颇有因缘，在阅读完教授翻译的《当野马遇见驯师： 修心与慈观》後，紧接着阅读教授另一本译作，由知识领航出版的《藏密度亡经：中阴闻 教大解脱》。 《中阴闻教救度法》善巧地结合丰富的意象表徵作为诠释，如智慧、慈悲、清净等，而仍 不离「五蕴」、「无我」等佛教基础核心教法，令亡者於中阴状态起闻思修。不论是五方 佛部的明光，或六道显现，都是基於空性的自心显化，前者是觉悟的智慧，後者是五毒的 形式。 以不散乱心、不攀缘、屏除贪嗔痴等习性，对於中阴状态显现的各种对境，不沉迷贪恋、 或恐惧瞋恨，一心祈请皈依三宝大悲怙主；祈请不是对外在神明的请求，而是净化和引导 心识的方法，具有启发的作用。而明光是全景式、无中心与边缘的概念，舍离贪嗔痴等执 取中心化的全然开放，毫无任何自我意识的独立，证悟心性的明光获致解脱。 重点在於中阴解脱所需的「心不散乱」与「甚深空性」的了悟，并不容易，与平时修持得 力与否、善行等有很大的关系，否则临终恶缘与业力现起只会增加解脱的障碍。又，如果 平日生活都是随境转，无法转化人我执与法我执依於无明的颠倒妄执，中阴状态只怕会把 心识投射的各种幻境认执为实，受业力习气所迫无法体悟心性本质，而又随轮回流转了。 「如是因，如是果」，没有生前的精进修行，奢言死後的开悟解脱。阅读本书後更加提醒 自己平日脚踏实地修行的重要，尤其是止观功夫与日常生活中的体证。丘扬创巴仁波切在 书中也说，中阴的经验并非亡者才有，中阴状态的六道经验，在我们生活中不同心理状态 经历着，如果能有佛陀的智慧明光，就可以不再紧抓住自我中心，而融入相应的智慧显现 ，这也鼓励着我们，修行是可以当下成办的。 PS.文中的"明光"并非物理现象的光，它是直指觉知的本身，无垢染的澄明。 《藏密度亡经：中阴闻教大解脱》（The TIBETAN BOOKS of the DEAD） 丘扬创巴仁波切着／郑振煌译／知识领航出版 --

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