2、 把身、语、意全用於实修殊胜的法教。 听瑞的人们啊， 这是你们所能从事的最美好的事物。 在不变的因果法则之下，我们的行爲（身）、语言（语）和思想（意），决定了日後所要 经历的快乐和痛苦。如果行爲之秤的秤杆倾向不善的那一侧，我们将在轮回的下三道中受 苦。如果秤杆倾向善的那一侧，我们将能够从轮回中解脱，并在一个生世内证悟成佛。抉 择显而易见：让我们避免痛苦之因，确保获得安乐。 如果你在佛法兴盛之处投生爲人，遇见一位具有成就的上师，并把上师的教导付诸实修， 那麽将使今生及未来的生生世世获得无限广大的利益。你将了悟，世俗的纷扰把你执囚在 轮回的牢笼中，而生起一股渴望从轮回牢笼中解脱的强烈的欲望。此刻，你正站在一个十 字路口上，一条通往解脱道，另一条则通向轮回六道。 经典有云： 身是能够引导你渡往解脱彼岸之船， 身是能够让你沉入轮回无底深渊之石， 身是邪恶的仆役，也是善德的仆役。 正如一块清澈透明的水晶会折射其支托的顔色，我们的心意也决定了行爲的善或恶。因此 ，选择正确的道路，把我们的行爲、语言、念头导向佛法是很重要的。 初学者应该把所有的精力放在培养善的串习、消灭不善的串习之上。在佛陀住世期间，婆 罗门优波掘多（Brahmin Upagupta）以每日纪录的方式来提高警觉，测量自己进步的程度 ：每天傍晚，他把黑色、白色的卵石分成两堆，每一粒黑卵石代表他在白天生起的每一个 恶念或犯下的每一个恶行，每一个白卵石代表他在白天生起的每一个善念或从事的每一个 善行。刚开始，黑卵石堆远高於白卵石堆。但渐渐地，两个石堆的高度趋於平等。最後， 由於他坚持不懈，他达到只有白卵石堆的境界。 --

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