6、 钱财如同魔术表演，不过是诱惑与欺骗， 听瑞的人们啊， 切勿被贪欲的绳结系缚捆绑。 巨大的财富、精致的华服和美食--即使你拥有你所渴望的每一件事物--都无法永久。有所 积聚，势必有所耗尽。无论你积累多少财物，迟早都会用尽。权势和地位也是如此，有起 必有落。没有人能够永久占据相同的位阶。所有的聚合注定以分离爲收场。在某个时刻， 十万人聚集在一起，但几个小时之後，他们解散。生命是短暂的，出生无可避免地皆以死 亡爲终结。可曾有过任何一个生命逃离死亡？ 某个人在累积了巨大财富之後，或许会心满意足地回顾自己的成就，并骄傲地想着：「我 是一个富有的人。」然而，他也可能如此深刻反思：那些财富有哪些、有多少是靠着谎言 、欺骗、牺牲他人的利益而获取来的。长远来看，这些负面行爲只招致痛苦。 只要是以诚实正当的方法来获致财富，用之於正途，那麽财富本身并不邪恶。财富可以纾 难解困，可以供养三宝，可以资助僧团，以及帮助那些需要帮助的人。那些因善心人士资 助而受益的人不可贪婪，应把领受的财物仅仅用於修行。施者与受者双方都应离於执着， 把财産视爲在梦中获得的虚幻礼物。从究竟的观点来看，财富本身不具有真实的存在，同 样的，你透过布施所获得的功德，也不具实体，也不是真实的。但是，它仍然能够带领你 臻至成佛--成佛的一个面向，即是离於对所有现象的执着。 然而，一旦你被贪欲控制支配，你的双手就会被贪欲系缚，你的心就会被贪欲封闭，不但 无法布施，甚至连目睹他人慷慨布施也会令自己痛苦。这种态度制造了投生饿鬼道的因缘 。在饿鬼道的众生，无时无刻不受饥渴的煎熬。 强烈的执着甚至会使我们落入地狱道，承受剧烈痛苦。在佛陀住世期间，一个拥有一只美 丽托钵的比丘过世了。由於这位比丘对托钵具有强烈的执着，因此甚至在遗体被焚化前， 就投生爲一条毒蛇。这条毒蛇一出生，就盘蜷在托钵内，对所有接近的人发出威吓的嘶嘶 声。这件事传到佛陀耳中。佛陀说明了那条蛇的来由。然後，佛陀用真言规劝毒蛇弃绝恶 念。结果那条毒蛇立时离开托钵，逃入森林。然而毒蛇的执着与嗔恨仍然十分强烈，以至 於火焰从它口中冒出。它死了以後，即刻投生炎火地狱。在同一刹那，火葬比丘的柴堆被 点燃了。於是，同时有三把火--毒蛇口中之火，地狱之火、火葬柴堆之火--燃烧着。人们 替那个不幸的比丘取了一个绰号「燃三」（He who burned three times）。 在早晨供养水供食子、於傍晚供养烹煮食物的炊烟，可以纾解饿鬼道众生的饥渴巨苦，尤 其当我们用大悲心来做这些供养的时候，效果更大。 爱和了无执着是真正的慷慨布施的基础。我们应该慷慨大方，尽可能地布施给那些急需帮 助的人。 --

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