丁二、随念施： 知财体非固，如法施比丘， 仙师及贫贱，来世为亲友。 我们修行人应该知道世间的一切财富，其本体是没有什麽坚固的，它的本性是无常。如果 我们有财物施舍却没有去布施，那这些财物从某个角度来说已白白浪费了，弄不好反成为 自己堕落的因。以前转轮王的财富可以和天人相比，这是布施的果报，但因一切是无常的 缘故，他们死的时候，这些财富自己也无法享受了。所以在我们有能力之时，应该如理如 法地去布施。首先，应对比丘作布施，（本来对待上面的殊胜境叫供养，对於下面的对境 叫布施，但供养、布施都有「给予」的意义，所以这里对比丘、上师等也可以叫布施。） 为什麽要布施比丘呢？因为清净比丘是能圆满福德的殊胜福田，在比丘前应作各类所需的 广大布施能积累起巨大的福德。「仙」指仙人。在古印度有很多人为追求解脱而勤修善法 ，他们在静处精修禅定，具足四禅五通，并引导他人修习十善法而生於天界，在世间来说 也很了不起，所以也应对仙人布施。上师是三世佛的化身，圆满一切功德，与上师结缘， 能种下究竟解脱的种子，乃至现世得到解脱，又因为上师是一切功德的来源，对我们有无 比的恩德，所以极应供养。贫贱者需要帮助，也能帮助修行人生起悲心，圆满资粮，布施 贫者既然能够圆满二利，当然应该去布施贫者了。 今世如法布施比丘、仙人、上师、贫贱者等，就相当於为自己来世结交了最好的亲友。为 什麽这麽说呢？因为今生对「福田」和「悲田」如法布施，来世果报成熟，各种各样的财 富和顺缘自然无勤涌现，到时候自己的口袋里不要愁找不到财物，而是要担心财物找不到 口袋可装了。布施就如同富裕而又慷慨的亲友一样，随随便便可赐予你很多财物，任何一 个世间亲友都不能与之相比。总之，今生如法地布施，定会换来後世财富的圆满。对於此 理大家都应该已经通达了！龙树菩萨是一千三百多年前的大德，他所采用的语言表达方式 也许和现在有所不同，但因为有历代高僧大德的正确传承，现在我们因上师的恩德，领会 尊者的真意可说是毫不费力。 --

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