丁四（精进波罗蜜多）分二： 戊一、说精进之对境；戊二、心行同一而精进。 戊一、说精进之对境： 今明後亦明，今暗後还暗， 或今明後暗，或今暗後明， 如是四种人，王当依第一。 世间的人大致可分为四种：有些人今生、来世都置身於修持正法的快乐光明当中（今明後 亦明）；有些人今生、来世都在远离善法、善果的痛苦黑暗中度过（今暗後还暗）；有些 人今生中享受安乐，甚至不知道什麽是痛苦，而来世却怀疑安乐只是一种传说，而相信痛 苦是一种永恒（今明後暗）；有些人今生生活在痛苦中，後世却长享幸福安宁（今暗後明 ）。 第一种人，因为前世行持善法故，今世安享财富、名声、地位等世间圆满，而且继续精进 行持佛法，使福德更加增上，前途愈来愈光明；第二种人，因为前世造恶业之力，今生当 中遇到各种疾病与障难，从世间的财富、地位等角度来看，好像世间上再找不到他那样痛 苦的人了。但他不对自己的罪业果报进行反思，进行悔改，而是怨天尤人，继续造作恶业 ，这样就又播下了来世更加痛苦的种子，如从暗处进入更暗处，亦可说是没有出头之日了 ；第三种人，虽然今世当中财富等很圆满，生活安乐，但却不懂得去珍惜。因为不懂因果 不虚的道理，糊里糊涂地造恶业，甚至诽谤佛法，他的来世毋庸置疑，必定堕落三恶趣， 饱尝痛苦；第四种人，今生犹如处於黑暗之中，看不见自己有什麽安乐，无吃无穿，集各 种苦难於一身，受尽了折磨……但後来由於善知识的引导，他自己的善因也成熟，趋入佛 法，了知今生的痛苦是前世造恶业而招致，因此洗心革面，痛忏业障，精勤於佛法的行持 ，因此引来了光明的後世。 如是四种人中，国王你应该选择做第一种人。由於你前世的善业福德力，今生当中具足世 间种种圆满，远离痛苦，享受安乐，既然已经具备这样的基础，那为什麽不为来世的安乐 作筹备呢？你应该精进不懈地去行持佛法。精进是一切善业与解脱功德的来源，没有精进 就没有暂时和究竟的安乐。为了暂时之安乐与究竟的解脱，应该精进啊！ --

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