大般若波罗蜜多经卷第五 三藏法师玄奘奉　诏译 初分相应品第三之二 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不见色 若相应若不相应，不见受、想、行、识若相应若不相应；不见眼 处若相应若不相应，不见耳、鼻、舌、身、意处若相应若不相应 ；不见色处若相应若不相应，不见声、香、味、触、法处若相应 若不相应；不见眼界若相应若不相应，不见耳、鼻、舌、身、意 界若相应若不相应；不见色界若相应若不相应，不见声、香、味 、触、法界若相应若不相应；不见眼识界若相应若不相应，不见 耳、鼻、舌、身、意识界若相应若不相应；不见眼触若相应若不 相应，不见耳、鼻、舌、身、意触若相应若不相应；不见眼触为 缘所生诸受若相应若不相应，不见耳、鼻、舌、身、意触为缘所 生诸受若相应若不相应；不见地界若相应若不相应，不见水、火 、风、空、识界若相应若不相应；不见因缘若相应若不相应，不 见等无间缘、所缘缘、增上缘若相应若不相应，不见从缘所生诸 法若相应若不相应；不见无明若相应若不相应，不见行、识、名 色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若相应若 不相应；不见欲界若相应若不相应，不见色、无色界若相应若不 相应；不见布施波罗蜜多若相应若不相应，不见净戒、安忍、精 进、静虑、般若波罗蜜多若相应若不相应；不见内空若相应若不 相应，不见外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为 空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相 空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若相应 若不相应；不见真如若相应若不相应，不见法界、法性、不虚妄 性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、 不思议界若相应若不相应；不见四念住若相应若不相应，不见四 正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若相应若不相 应；不见苦圣谛若相应若不相应，不见集、灭、道圣谛若相应若 不相应；不见十善业道若相应若不相应，不见五近事戒、八近住 戒若相应若不相应；不见施性福业事若相应若不相应，不见戒性 、修性福业事若相应若不相应；不见四静虑若相应若不相应，不 见四无量、四无色定若相应若不相应；不见八解脱若相应若不相 应，不见八胜处、九次第定、十遍处若相应若不相应；不见空解 脱门若相应若不相应，不见无相、无愿解脱门若相应若不相应； 不见一切陀罗尼门若相应若不相应，不见一切三摩地门若相应若 不相应；不见极喜地若相应若不相应，不见离垢地、发光地、焰 慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地若 相应若不相应；不见五眼若相应若不相应，不见六神通若相应若 不相应；不见佛十力若相应若不相应，不见四无所畏、四无碍解 、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法若相应若不相应；不 见三十二大士相若相应若不相应，不见八十随好若相应若不相应 ；不见无忘失法若相应若不相应，不见恒住舍性若相应若不相应 ；不见一切智若相应若不相应，不见道相智、一切相智、一切相 微妙智若相应若不相应；不见一切智智若相应若不相应，不见永 拔一切烦恼习气若相应若不相应；不见预流果若相应若不相应， 不见一来、不还、阿罗汉果若相应若不相应，不见独觉菩提若相 应若不相应，不见一切菩萨摩诃萨行若相应若不相应，不见诸佛 无上正等菩提若相应若不相应；不见我若相应若不相应，不见有 情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、 使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者若相应若不 相应。舍利子！由是因缘，应知诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多 ，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观空 与空相应不相应，不观无相与无相相应不相应，不观无愿与无愿 相应不相应。何以故？舍利子！空、无相、无愿皆无相应不相应 故。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故 ，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，入一切 法自相空已，不观色若相应若不相应，不观受、想、行、识若相 应若不相应。是菩萨摩诃萨不观色与前际若相应若不相应。何以 故？不见前际故。不观受、想、行、识与前际若相应若不相应。 何以故？不见前际故。不观色与後际若相应若不相应。何以故？ 不见後际故。不观受、想、行、识与後际若相应若不相应。何以 故？不见後际故。不观色与现在若相应若不相应。何以故？不见 现在故。不观受、想、行、识与现在若相应若不相应。何以故？ 不见现在故。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观前 际与後际若相应若不相应，不观前际与现在若相应若不相应，不 观後际与前际若相应若不相应，不观後际与现在若相应若不相应 ，不观现在与前际若相应若不相应，不观现在与後际若相应若不 相应，不观前际与後际、现在若相应若不相应，不观後际与前际 、现在若相应若不相应，不观现在与前际、後际若相应若不相应 ，不观前际、後际、现在若相应若不相应。何以故？舍利子！三 世空故。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相 应故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与过去若相应若不相应。何以故？尚不见有过去，况观一切 智与过去若相应若不相应！不观一切智与未来若相应若不相应。 何以故？尚不见有未来，况观一切智与未来若相应若不相应！不 观一切智与现在若相应若不相应。何以故？尚不见有现在，况观 一切智与现在若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若 波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与色若相应若不相应。何以故？尚不见有色，况观一切智与 色若相应若不相应！不观一切智与受、想、行、识若相应若不相 应。何以故？尚不见有受、想、行、识，况观一切智与受、想、 行、识若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜 多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与眼处若相应若不相应。何以故？尚不见有眼处，况观一切 智与眼处若相应若不相应！不观一切智与耳、鼻、舌、身、意处 若相应若不相应。何以故？尚不见有耳、鼻、舌、身、意处，况 观一切智与耳、鼻、舌、身、意处若相应若不相应！舍利子！诸 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波 罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与色处若相应若不相应。何以故？尚不见有色处，况观一切 智与色处若相应若不相应！不观一切智与声、香、味、触、法处 若相应若不相应。何以故？尚不见有声、香、味、触、法处，况 观一切智与声、香、味、触、法处若相应若不相应！舍利子！诸 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波 罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与眼界若相应若不相应。何以故？尚不见有眼界，况观一切 智与眼界若相应若不相应！不观一切智与耳、鼻、舌、身、意界 若相应若不相应。何以故？尚不见有耳、鼻、舌、身、意界，况 观一切智与耳、鼻、舌、身、意界若相应若不相应！舍利子！诸 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波 罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与色界若相应若不相应。何以故？尚不见有色界，况观一切 智与色界若相应若不相应！不观一切智与声、香、味、触、法界 若相应若不相应。何以故？尚不见有声、香、味、触、法界，况 观一切智与声、香、味、触、法界若相应若不相应！舍利子！诸 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波 罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与眼识界若相应若不相应。何以故？尚不见有眼识界，况观 一切智与眼识界若相应若不相应！不观一切智与耳、鼻、舌、身 、意识界若相应若不相应。何以故？尚不见有耳、鼻、舌、身、 意识界，况观一切智与耳、鼻、舌、身、意识界若相应若不相应 ！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故， 当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与眼触若相应若不相应。何以故？尚不见有眼触，况观一切 智与眼触若相应若不相应！不观一切智与耳、鼻、舌、身、意触 若相应若不相应。何以故？尚不见有耳、鼻、舌、身、意触，况 观一切智与耳、鼻、舌、身、意触若相应若不相应！舍利子！诸 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波 罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与眼触为缘所生诸受若相应若不相应。何以故？尚不见有眼 触为缘所生诸受，况观一切智与眼触为缘所生诸受若相应若不相 应！不观一切智与耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若相应若 不相应。何以故？尚不见有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受 ，况观一切智与耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受若相应若不 相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应 故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与地界若相应若不相应。何以故？尚不见有地界，况观一切 智与地界若相应若不相应！不观一切智与水、火、风、空、识界 若相应若不相应。何以故？尚不见有水、火、风、空、识界，况 观一切智与水、火、风、空、识界若相应若不相应！舍利子！诸 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波 罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与因缘若相应若不相应。何以故？尚不见有因缘，况观一切 智与因缘若相应若不相应！不观一切智与等无间缘、所缘缘、增 上缘及从缘所生法若相应若不相应。何以故？尚不见有等无间缘 、所缘缘、增上缘及从缘所生法，况观一切智与等无间缘、所缘 缘、增上缘及从缘所生法若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃 萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相 应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与无明若相应若不相应。何以故？尚不见有无明，况观一切 智与无明若相应若不相应！不观一切智与行、识、名色、六处、 触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若相应若不相应。何以故 ？尚不见有行乃至老死愁叹苦忧恼，况观一切智与行乃至老死愁 叹苦忧恼若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗 蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与布施波罗蜜多若相应若不相应。何以故？尚不见有布施波 罗蜜多，况观一切智与布施波罗蜜多若相应若不相应！不观一切 智与净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若相应若不相应。 何以故？尚不见有净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，况 观一切智与净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若相应若不 相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应 故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与内空若相应若不相应。何以故？尚不见有内空，况观一切 智与内空若相应若不相应！不观一切智与外空、内外空、空空、 大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变 异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空 、自性空、无性自性空若相应若不相应。何以故？尚不见有外空 乃至无性自性空，况观一切智与外空乃至无性自性空若相应若不 相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应 故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与四念住若相应若不相应。何以故？尚不见有四念住，况观 一切智与四念住若相应若不相应！不观一切智与四正断、四神足 、五根、五力、七等觉支、八圣道支若相应若不相应。何以故？ 尚不见有四正断乃至八圣道支，况观一切智与四正断乃至八圣道 支若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多， 与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与苦圣谛若相应若不相应。何以故？尚不见有苦圣谛，况观 一切智与苦圣谛若相应若不相应！不观一切智与集、灭、道圣谛 若相应若不相应。何以故？尚不见有集、灭、道圣谛，况观一切 智与集、灭、道圣谛若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修 行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与四静虑若相应若不相应。何以故？尚不见有四静虑，况观 一切智与四静虑若相应若不相应！不观一切智与四无量、四无色 定若相应若不相应。何以故？尚不见有四无量、四无色定，况观 一切智与四无量、四无色定若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩 诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多 相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与八解脱若相应若不相应。何以故？尚不见有八解脱，况观 一切智与八解脱若相应若不相应！不观一切智与八胜处、九次第 定、十遍处若相应若不相应。何以故？尚不见有八胜处、九次第 定、十遍处，况观一切智与八胜处、九次第定、十遍处若相应若 不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相 应故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与空解脱门若相应若不相应。何以故？尚不见有空解脱门， 况观一切智与空解脱门若相应若不相应！不观一切智与无相、无 愿解脱门若相应若不相应。何以故？尚不见有无相、无愿解脱门 ，况观一切智与无相、无愿解脱门若相应若不相应！舍利子！诸 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波 罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与一切陀罗尼门若相应若不相应。何以故？尚不见有一切陀 罗尼门，况观一切智与一切陀罗尼门若相应若不相应！不观一切 智与一切三摩地门若相应若不相应。何以故？尚不见有一切三摩 地门，况观一切智与一切三摩地门若相应若不相应！舍利子！诸 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波 罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与极喜地若相应若不相应。何以故？尚不见有极喜地，况观 一切智与极喜地若相应若不相应！不观一切智与离垢地、发光地 、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云 地若相应若不相应。何以故？尚不见有离垢地乃至法云地，况观 一切智与离垢地乃至法云地若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩 诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多 相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与五眼若相应若不相应。何以故？尚不见有五眼，况观一切 智与五眼若相应若不相应！不观一切智与六神通若相应若不相应 。何以故？尚不见有六神通，况观一切智与六神通若相应若不相 应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故 ，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与佛十力若相应若不相应。何以故？尚不见有佛十力，况观 一切智与佛十力若相应若不相应！不观一切智与四无所畏、四无 碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法若相应若不相应 。何以故？尚不见有四无所畏乃至十八佛不共法，况观一切智与 四无所畏乃至十八佛不共法若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩 诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多 相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与三十二大士相若相应若不相应。何以故？尚不见有三十二 大士相，况观一切智与三十二大士相若相应若不相应！不观一切 智与八十随好若相应若不相应。何以故？尚不见有八十随好，况 观一切智与八十随好若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修 行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与无忘失法若相应若不相应。何以故？尚不见有无忘失法， 况观一切智与无忘失法若相应若不相应！不观一切智与恒住舍性 若相应若不相应。何以故？尚不见有恒住舍性，况观一切智与恒 住舍性若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜 多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与一切智若相应若不相应。何以故？尚不见有一切智，况观 一切智与一切智若相应若不相应！不观一切智与道相智、一切相 智若相应若不相应。何以故？尚不见有道相智、一切相智，况观 一切智与道相智、一切相智若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩 诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多 相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与佛若相应若不相应。何以故？尚不见有佛，况观一切智与 佛若相应若不相应！不观一切智与菩提若相应若不相应。何以故 ？尚不见有菩提，况观一切智与菩提若相应若不相应！舍利子！ 诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若 波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一 切智与佛若相应若不相应，亦不观佛与一切智若相应若不相应。 何以故？一切智即是佛，佛即是一切智故。不观一切智与菩提若 相应若不相应，不观菩提与一切智若相应若不相应。何以故？一 切智即是菩提，菩提即是一切智故。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行 般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不着色 有，不着色非有，不着受、想、行、识有，不着受、想、行、识 非有；不着色常，不着色无常，不着受、想、行、识常，不着受 、想、行、识无常；不着色乐，不着色苦，不着受、想、行、识 乐，不着受、想、行、识苦；不着色我，不着色无我，不着受、 想、行、识我，不着受、想、行、识无我；不着色寂静，不着色 不寂静，不着受、想、行、识寂静，不着受、想、行、识不寂静 ；不着色空，不着色不空，不着受、想、行、识空，不着受、想 、行、识不空；不着色无相，不着色有相，不着受、想、行、识 无相，不着受、想、行、识有相；不着色无愿，不着色有愿，不 着受、想、行、识无愿，不着受、想、行、识有愿。舍利子！诸 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波 罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不着眼 处有，不着眼处非有，不着耳、鼻、舌、身、意处有，不着耳、 鼻、舌、身、意处非有；不着眼处常，不着眼处无常，不着耳、 鼻、舌、身、意处常，不着耳、鼻、舌、身、意处无常；不着眼 处乐，不着眼处苦，不着耳、鼻、舌、身、意处乐，不着耳、鼻 、舌、身、意处苦；不着眼处我，不着眼处无我，不着耳、鼻、 舌、身、意处我，不着耳、鼻、舌、身、意处无我；不着眼处寂 静，不着眼处不寂静，不着耳、鼻、舌、身、意处寂静，不着耳 、鼻、舌、身、意处不寂静；不着眼处空，不着眼处不空，不着 耳、鼻、舌、身、意处空，不着耳、鼻、舌、身、意处不空；不 着眼处无相，不着眼处有相，不着耳、鼻、舌、身、意处无相， 不着耳、鼻、舌、身、意处有相；不着眼处无愿，不着眼处有愿 ，不着耳、鼻、舌、身、意处无愿，不着耳、鼻、舌、身、意处 有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应 故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不着色 处有，不着色处非有，不着声、香、味、触、法处有，不着声、 香、味、触、法处非有；不着色处常，不着色处无常，不着声、 香、味、触、法处常，不着声、香、味、触、法处无常；不着色 处乐，不着色处苦，不着声、香、味、触、法处乐，不着声、香 、味、触、法处苦；不着色处我，不着色处无我，不着声、香、 味、触、法处我，不着声、香、味、触、法处无我；不着色处寂 静，不着色处不寂静，不着声、香、味、触、法处寂静，不着声 、香、味、触、法处不寂静；不着色处空，不着色处不空，不着 声、香、味、触、法处空，不着声、香、味、触、法处不空；不 着色处无相，不着色处有相，不着声、香、味、触、法处无相， 不着声、香、味、触、法处有相；不着色处无愿，不着色处有愿 ，不着声、香、味、触、法处无愿，不着声、香、味、触、法处 有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应 故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不着眼 界有，不着眼界非有，不着耳、鼻、舌、身、意界有，不着耳、 鼻、舌、身、意界非有；不着眼界常，不着眼界无常，不着耳、 鼻、舌、身、意界常，不着耳、鼻、舌、身、意界无常；不着眼 界乐，不着眼界苦，不着耳、鼻、舌、身、意界乐，不着耳、鼻 、舌、身、意界苦；不着眼界我，不着眼界无我，不着耳、鼻、 舌、身、意界我，不着耳、鼻、舌、身、意界无我；不着眼界寂 静，不着眼界不寂静，不着耳、鼻、舌、身、意界寂静，不着耳 、鼻、舌、身、意界不寂静；不着眼界空，不着眼界不空，不着 耳、鼻、舌、身、意界空，不着耳、鼻、舌、身、意界不空；不 着眼界无相，不着眼界有相，不着耳、鼻、舌、身、意界无相， 不着耳、鼻、舌、身、意界有相；不着眼界无愿，不着眼界有愿 ，不着耳、鼻、舌、身、意界无愿，不着耳、鼻、舌、身、意界 有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应 故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不着色 界有，不着色界非有，不着声、香、味、触、法界有，不着声、 香、味、触、法界非有；不着色界常，不着色界无常，不着声、 香、味、触、法界常，不着声、香、味、触、法界无常；不着色 界乐，不着色界苦，不着声、香、味、触、法界乐，不着声、香 、味、触、法界苦；不着色界我，不着色界无我，不着声、香、 味、触、法界我，不着声、香、味、触、法界无我；不着色界寂 静，不着色界不寂静，不着声、香、味、触、法界寂静，不着声 、香、味、触、法界不寂静；不着色界空，不着色界不空，不着 声、香、味、触、法界空，不着声、香、味、触、法界不空；不 着色界无相，不着色界有相，不着声、香、味、触、法界无相， 不着声、香、味、触、法界有相；不着色界无愿，不着色界有愿 ，不着声、香、味、触、法界无愿，不着声、香、味、触、法界 有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应 故，当言与般若波罗蜜多相应。 「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不着眼 识界有，不着眼识界非有，不着耳、鼻、舌、身、意识界有，不 着耳、鼻、舌、身、意识界非有；不着眼识界常，不着眼识界无 常，不着耳、鼻、舌、身、意识界常，不着耳、鼻、舌、身、意 识界无常；不着眼识界乐，不着眼识界苦，不着耳、鼻、舌、身 、意识界乐，不着耳、鼻、舌、身、意识界苦；不着眼识界我， 不着眼识界无我，不着耳、鼻、舌、身、意识界我，不着耳、鼻 、舌、身、意识界无我；不着眼识界寂静，不着眼识界不寂静， 不着耳、鼻、舌、身、意识界寂静，不着耳、鼻、舌、身、意识 界不寂静；不着眼识界空，不着眼识界不空，不着耳、鼻、舌、 身、意识界空，不着耳、鼻、舌、身、意识界不空；不着眼识界 无相，不着眼识界有相，不着耳、鼻、舌、身、意识界无相，不 着耳、鼻、舌、身、意识界有相；不着眼识界无愿，不着眼识界 有愿，不着耳、鼻、舌、身、意识界无愿，不着耳、鼻、舌、身 、意识界有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如 是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。 大般若波罗蜜多经卷第五 -- 广大苦行皆修习 日夜精勤无厌怠 已度难度师子吼 普化众生是其行 --

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