佛教国家 印度 尼泊尔 斯里兰卡 东南亚 朝鲜 日本 越南 欧美 网址: http://a.bonze.cn/wlsjwz/fjjj/nation.htm 印度 印度佛教(Indian Buddhism) 产生和流传於南亚次大陆的佛教。创始人是悉达多‧乔答摩 ，佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀(觉者)。 19世纪末，在印度沈寂约700年的佛教出现了复兴运动。1891年锡兰(今斯里兰卡)的达磨 波罗在印度首创摩诃菩提会，很多佛教胜地恢复旧观，并重新建立了一些寺院。1947年印 度独立後，佛教活动有了新的发展。在那烂陀、浦那、贝纳勒斯等地创设了一些研究机构 ，并在很多着名大学设佛学系或巴利语系；出版了大量书刊。1956年印度政府举行释迦牟 尼涅盘2500年的国际性大规模纪念活动。同年10月，印度首任司法部长、宪法起草人安培 多伽尔在那格浦尔组织了一个有50万"贱民"参加的改信佛教运动，先後有几百万"贱民"由 印度教皈依佛教。1957年印度佛教徒组织了佛教的政党--共和党。後来，其中一部分人因 不满共和党的政治路线另组了困豹党。该党在孟买和马哈施特拉有一定影响。近年来，印 度的佛教组织(摩诃菩提会、佛教神智会、圣弥勒教会等)，在国外建立了很多分支，广泛 地开展了国际活动，经常召开国际佛教学术讨论会、座谈会等。根据1980年的统计，印度 有佛教徒5554000人，约占总人口的0．8%，印度的佛教徒虽然人数很少，但在印度的思想 文化界颇有影响。 尼泊尔 尼泊尔佛教(Nepalese Buddhism)尼泊尔是佛教最早流行的地区之一。佛教创始人释迦牟 尼即诞生於迦毗罗卫的蓝毗尼(今尼泊尔南部提罗拉科附近的洛明达)。 目前印度教虽然是尼泊尔的国教，但政府对佛教采取保护政策。近几十年来，除传统的佛 教得以继续发展外，又引入了南传佛教。1944年尼泊尔僧人达摩罗迦、甘露喜和释迦难陀 在印度鹿野苑和加德满都的舍利伽寺创建了佛教复兴会，专门从事南方上座部的宣传工作 ，在尼泊尔新建南传形式的楞枷寺，翻译和出版了一些巴利语佛经和研究着作。1954年， 尼泊尔佛教代表团参加了在缅甸召开的第六次佛教结集。最近还在联合国教科文组织的支 援下，从事佛陀诞生地蓝毗尼园的修复工作。 根据20世纪80年代初的统计，尼泊尔有佛教徒867000人，约占全国人口的6.1％，大都集 中於尼泊尔的东北部和中部，东北山区的佛教徒大部分信奉藏传佛教。由於和中国西藏的 宗教联系十分密切，1956年中尼两国政府曾签订协定，为两国佛教徒往来和朝圣提供了方 便。 斯里兰卡 南传上座部佛教之一。相传西元前3世纪，为印度阿育王之子摩哂陀等所传入。由於其经 典都用巴利语传承，故近代又常称其为巴利语系佛教。 19世纪末，斯里兰卡掀起了佛教改革和复兴运动1880年，美国的奥尔考特少校和俄国的勃 拉瓦期基夫人首先在科伦坡建立了神智学会，推动佛教的复兴。达磨波罗继又在印度创立 摩诃菩提会，发掘和保护佛教遗迹，编辑佛典，出版刊物，在国内外宣传佛教，建立分支 ，使摩诃菩提会的活动成为一个广泛的佛教复兴运动。1945年，斯里兰卡独立後，政府把 复兴佛教看作恢复民族文化的一个重要内容，建立了具有世俗性质的各种佛教社团，创办 佛教学，编辑出版《佛教百科全书》。斯里兰卡人口中约有74％是僧伽罗人，而僧伽罗人 中佛教徒约占94％；全国有寺庙5600余所，僧侣约2万人。 东南亚 以南传上座部为主的佛教。主要传播於柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚，以及越南中、 南部的部分地区。据有关史料记述，西历纪元前後，上座部佛教已在东南亚流行。《太平 御览》引万震着《南州异物志》称："林阳在扶南西七干余里，地皆平博。民十余万家， 男女行仁善，皆侍佛。"《水经注》引竺枝着《扶南记》中也有"扶南举国事佛"的记述。 扶南即柬埔寨的古称。2～6世纪，东南亚佛教已很隆盛。比佛教传入更早的婆罗门教，经 与佛教文字并存和融和的阶段之後，虽为佛教所取代，但对佛教的影响仍然存在。婆罗浮 屠、吴哥寺、薄甘王朝的塔寺以及其他一些寺庙建筑、佛像雕塑和佛事仪式，都带有一定 的婆罗门教色彩。十世纪以後，上座部佛教受到大部分国家封建领主的推崇和提倡，并加 强了同锡兰(今斯里兰卡)的联系，互派僧侣留学，根据巴利语音序创立本民族文字，用以 写定音译巴利三藏典籍，确定了摩诃尼迦耶和达磨育特两派僧王制度，佛教被尊为国教， 在大众中产生了深刻影响。18世纪到现代，泰文、缅文、高棉文、老挝文的巴利三藏音译 编篡工作逐渐完备，并进一步将部分经卷译为本民族文字，使上座部佛教得以更加广泛地 流传。 朝鲜 北传佛教之一。4世纪後期由中国传入。 14世纪末，太祖李成桂统一朝鲜半岛，国号朝鲜，亦称李朝。他尊儒排佛，在即位时，放 逐了禁中的僧侣。世祖(太宗)六年，将曹溪、天台、慈南三宗合为禅宗，将华严、慈恩、 中神(中道宗及神印宗)、始兴南山四宗合为教宗。合并後的教、禅二宗，各保留一定数量 的寺院。到明宗(1545-1566)时，由於文定皇后的庇护与普雨禅师的努力，佛教禅宗稍见 复苏，但不久即衰。成宗时更禁止供养僧侣，并毁佛像造兵器。出家为僧被视为违犯国禁 。直至"壬辰之乱"(1592)，日本丰臣秀吉率大军侵入朝鲜，宣祖出奔义州，时有禅僧清虚 休静率门徒并募僧兵5000人，与明军一起作战，克复京城，赶走日军；宣祖还都後，赐号 国一都大禅师。後还妙香山，有弟子千余人。着有《清虚堂集》8卷等。至此，佛教禅宗 稍有恢复。 在李朝统治的500年间，总的是采取尊儒排佛政策，然由新罗、高丽时代长期 流传下来的 佛教仍隐存於一般民众之间。从1910年至1945年朝鲜为日本军国主义并吞的35年间，朝鲜 佛教僧人也有公然娶妻食肉的，因此教团分有独身僧与有妻僧两派。 第二次世界大战後，佛教仍在朝鲜半岛继续流传。朝鲜民主主义人民共和国曾於平壤建立 佛教总务院，後改为佛教徒中央委员会。50年代初期，寺院大多毁於侵略者的战火。现南 朝鲜的佛教较前略有发展。 日本 日本佛教（Japanese Buddhism）北传佛教之一。佛教传入日本，已有1400余年的历史。 明治维新後，日本兴起资产阶级改革运动，提出王政复古、"神佛分离"和"废佛毁释"。首 先命令门迹亲王复饰(还俗)，废止宫廷的佛教仪式，排除神社内的佛像，废止供於神前的 佛具，禁止僧侣参加神道仪式，禁止"神佛混淆"，颁布所谓"神佛判然"的法令。从而日本 各地发生了烧弃佛像佛画、破坏寺庙堂塔、命令僧尼还俗、把守院改作医院和学校等事件 。明治5年4月25日，新政府乙太政官布告，许可僧侣带妻食肉和蓄发，同时又命僧侣於法 名上加姓，於是某些寺院的僧侣便公开娶妻食肉。佛教徒为适应新的形势，兴办各种社会 事业，即派遣僧侣出国考察和留学，创办学校，陪植人材，并开始向国外传播佛教及从事 监狱的教化等。明治22年，日本政府颁布宪法，允许信教自由，各宗竞相兴办大学或专门 学校，出版了不少佛教着作，同时於备大学设佛教讲座，一时佛教虽有复苏的迹象，但总 的趋势是影响越来越小。自明治维新以後购60年间，日本的佛教形成了13宗56派。 第二次世界大战後，1945年12月15日占领军颁发了《神道指令》，日本开始实行信教自由 与政教分离。原由国家颁布的《宗教团体法》於同年12月18日撤销，同时公布了《宗教法 人令》。过去依据《宗教团体法》，曾把原有的佛教13宗56派，统合为13宗28派。在《宗 教法人令》公布後，又各分派独立，成为270个教团。根据信教自由的原则，隶属和脱离 所属的宗派是被允许的，从而使寺院之间的隶属关系松弛。 战後新兴宗教有显着发展。据统计，日本大约每20人中即有一人参加新兴教团，其中70％ 属於日莲系。主要有：创价学会、立正佼成会、妙智会、灵友会、佛所护念会、日本山妙 法寺大僧伽、念法真教、孝道教团、解脱会、真如苑等。此中除天台系的念法真教、孝道 教团和真言系的解脱会外：其余创价学会等均属於日莲系。这些新兴教团，多与政治活动 发生联系。 新兴教团开始产生於战前，战後依《宗教法入令》而被公认。由於传统佛教 考虑的主要是生死大事，对於现实问题不很关心。 新兴教团所关心的不是死後，而是要实现天国於地上。如创价学会就主张把"真善美"，改 为"利善美"，换"真"为"利"，追求地上幸福的实现。这种思想比较适合时代潮流和日本国 内形势，故新兴教团不断得到发展。到目前为止，佛教仍是日本的主要宗教，现在日本各 地有佛教各宗宗立男女大学20余所。还有许多学会、研究团体，专门从事佛教的研究。各 宗还派遣传教师到欧美各国建立别院，进行佛教宣传。 越南 北传佛教之一。 约於2世纪开始从中国传入。 19世纪初，阮朝建立。阮朝初年执行保护临济正宗、歧视莲宗的政策。僧纲的职位皆授给 临济正宗派僧侣，对莲宗僧侣限制颇多。但莲宗派仍在北方民间活动。 1858年届，法国殖民者入侵越南，越南佛教徒参加了爱国抗法运动。进入近代时期，越南 兴起佛道儒三教合一运动。19世纪宋，随着天主教之传播，又出现"四数一源说"。这一时 期建立的高台教则是把佛、道、儒和天主教及民间信仰糅合起来的新宗教。 欧美 佛教流传於欧美，至今约有150年。但欧洲人最初对佛教的了解，则可上溯到西元前329年 ，希腊亚历山大大帝侵入印度河流域时期。西元前259年，印度孔雀王朝的阿育王曾派遣 佛教布道团去希腊属地传教。在中世纪，佛陀的本生故事通过中亚穆斯林学者的介绍传人 欧洲，在西欧和东欧很多地区广泛流行。据《世界基督教百科全书》1982年的统计，欧洲 有佛教徒21万余人，北美约近19万人，南美有50万余人，其中极大部分是亚洲移民的後裔 或侨民，分属於南传上座部和北传大乘佛教的许多派别。佛教传人欧美後，为了适应当地 的社会生活，在戒律和仪式方面有很多变化。 在欧美，佛学的研究，早於佛教的传播。17-18世纪，欧洲的一些着名哲学家如斯宾诺莎 、康得、黑格尔等人都已谈到了佛教。特别是18世纪末，欧洲一些资本主义国家向亚洲进 行殖民扩张後，他们为了改变当地居民的信仰，使其成为基督教徒，开始对东方宗教，特 别是对有影响的佛教进行研究。 心得: 一些佛教国家的介绍，还蛮有趣的，而且佛教在各个国家 为了适应各国国家的文化，都有不同的发展情形 -- 追求卓越，成功就会出其不意找上门。 Follow Excellence. Success will chase you. Chase the excellence, success will follow you. --

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