horse1200大大於Buddhism板波了一篇关於 「安太岁」的宏文，文章ID:#1HlTPFVK 该文内容相当精彩，并提出「安太岁」的经典依据。 认为反对安太岁可能会有「谤法」的风险。 不过，手段与目的之间，我们要思考一下， 「为什麽要安太岁呢？」「修学佛法的人，有需要安太岁吗？」 佛法八万四千(无量无边)，其实效用只有一个，就是「安心」。 此心能安，则舍身喂虎，身入地狱也甘之如饴。 此心若不得安，则身处天堂，荣华富贵，亦是如坐针毡。 世间的一切，说到底，就是「无常」，无常故苦，因此本无安乐可言。 这并不是悲观主义，而是经由释尊深刻的观察体悟，所揭櫫的真理。 我今天安了太岁，持了咒，拜了忏，皈依了，放生了，吃素了，布施了， 然後呢？等着佛菩萨大发慈悲，让我现世安乐，心想事成，在生平安幸福， 死後往生极乐，这些是不是源於「贪爱」「执着」？ 说穿了，就是放不下这个「我」。一切都在为这个不实际的「我」打算？ 吃素了，让我身体健康，荷包满满。安太岁了，让我无灾无难，逢凶化吉？ 如果这些「心外求法」能够协助我们「安心」，那不失为一种方便权巧。 但是，如果认为干了这些「好事」「圣洁的事」，就可以消除业障，高枕无忧， 那就是妄计所执，非因计因，离道日远。到头来，终究是一场空。 佛法告诉我们，深切的体会「苦」「无常」「无我」的道理，不管人生际遇， 一切尽其在我，顺境逆境，皆甘之如饴，失之我幸，得之我命，无得无失， 远离患得患失，才可能活在当下，活的自在。「身苦心不苦，不受第二箭」。 这正是释尊教导我们的「中道」，不行中道，难见实相。 行善而不知其为善，力求「心的超脱」，生命将因此而进化。 所以，与其安太岁，不如安心，觅心了不可得，如是如是。 -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --

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