作者caselook (幸福要懂得耕耘)
看板Buddha
标题[分享] 优婆塞戒经 vs.善生经
时间Thu Jun 27 10:24:08 2013
优婆塞戒经目前只有汉译本,南华大学吕凯文教授的论文中,提到
优婆塞戒经是改写自长阿含的善生经与六方礼拜经,兹节录如下:
http://www.nhu.edu.tw/~kwlu/buddhist_shift_paradigm_2.pdf
对比、诠释与典范转移(2):
以两种《善生经》探究佛教伦理的诠释学转向问题
吕凯文
南华大学宗教学研究所助理教授
关於《优婆塞戒经 》,也可以参考同属於东亚佛教圈的日籍学者观点 。如同
平川彰在 《佛典解题事典 》进行该经解题 :「本经有七卷 。也称为 《善生经 》。
北凉昙无谶於西元 426 年译出。参见大正藏 24 册,页 1034-1075。目前仅存汉译
本。佛陀为教导善生长者 ,宣说大乘在家信徒 (优婆塞 )戒。该经系大乘将长阿
含与中阿含的 《善生经 》(《 六方礼拜经 》),加以扩大改写的经典 。」[29]
基本上,平川彰 前述 底线 文字的观点是正确的 。
初期佛教圣典里亦被称为 《六方礼经》的《善生经 》,该经旨在探讨佛教在家
伦理议题,为历来佛教学界所看重 ;
它对应的《优婆塞戒经 》,更是大乘佛教在家伦理的重要戒经。监於前後两种佛
教传统的两部 《善生经 》,同样以 「善生」(Sivgala)为主要出场人物 ,同样引
用「六方礼拜」(cha disa namassati)的叙事情节铺陈为经文内容 ,为此认定晚起
的大乘《优婆塞戒经》是前者的「扩大改写」。[30]
心得:
吕教授的宏文十分精彩,首先,他以诠释学的角度,综论初期佛教逐步流变为大乘
佛教的原由。并将大乘的六部戒经概分为三大类,条分缕析,理路贯通。
主要析论<善生经>经由大乘学者的改写,而成为<优婆塞戒经>的脉络析论,
值得细读。
戒为无上菩提本,长养一切诸善根。善哉!善哉!
--
给人欢喜,给人希望,给人信心,给人方便。
面对它,处理它,接受它,放下它。
福耘小站:
http://blog.xuite.net/vcr.idv/caselook01
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 210.59.67.8
1F:推 bowei99:佛光山版本书背大致也认同此考证。 06/27 10:56