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圣严师父对器官捐赠的看法 网址: http://www.dharmaschool.com/sharing144.html 日前在素食店用餐的时侯,偶然看到一本书谈到死後器官捐赠的事宜,书中谈到在往生後 因为神识尚未脱离内体,所以若不是修到四禅八定境界的人如果冒然接受器官捐赠的话, 会影响往生时神识必须一心不乱的求生西方极乐世界。但就本人所知,圣严师父以及证严 上人都是鼓励大众遗爱人间,所以这明显的是外道的言论,但书中的道理似乎又是引经据 典,所以想以这个问题就教於大家。,或是有没有关於圣严师父对器官捐赠的开示可以阅 读? 我是用法鼓全集查的,跟您分享 有三篇相关文章,如下 Q:人在往生後把器官捐赠出去,是否会影响其往生净土? 答:一般来讲,人若在不情愿的情况下要他做什麽事都会让他觉得痛苦,如果心甘情愿去 做的话,就是让他受点折磨和痛苦,也会很安慰、很高兴。一个人若发了慈悲心,发了悲 愿,捐赠器官是绝对不会影响其往生西方净土的。即使人死了还有点体温,但知觉通常都 没有了,如果舍不得,那是他意识上的舍不得,而不是他身体上的痛苦;如果知觉还在也 没关系,他已死了,如果他很欢喜把身体器官捐出来,意识上也就没有什麽舍不得,自然 就不会影响往生西方净土了。 摘自《法鼓山的方向》 Q:佛教主张人死後,不可以马上移动、洗净遗体;但是,各大医院为了让出病床给别的病 人,不可能让遗体原地停留太久,通常立刻净身送冰柜。另方面,目前许多医界及公益团 体纷纷倡导器官捐赠,如果坚持一、两天甚至三天不能移动遗体,那麽是否死後就不能捐 赠器官了? 答:佛教认为人虽然已不能呼吸、没有心跳,医学上判定已经死亡,但他的神志可能还有 感觉,如果断气之後立即挪动遗体,担心亡者会感到不适,因而生起瞋怨心,这种念头当 然对亡者的往生有很大的影响,所以主张死後不要马上搬动身体。法鼓山一般建议让遗体 要放置八至十二小时。 但是,除非在家中过世,否则很难做到这点,且要求未设有临终关怀病房的医院配合,似 乎也有困难,这时就要看亡者有没有心理准备。如果他生前已经明白会有这些程序,心理 上可以接受,断气之後若遗体被移动,就比较不会起瞋心。此外,在必要时可为亡者开示 ,请放下对身体的眷恋、执着,然後再搬动遗体。 同样的,一个人如果生前已交代,在死後愿意捐出有用的器官或填写器官捐赠卡,这也表 示他心里早有准备,所以即使死後有知觉,也会忍耐,因为他出於自愿,愿意舍身助人, 如此则是无碍的。 目前慈济功德会也鼓励大家加入大体捐赠(整具遗体捐做医学、解剖用途)的行列,也表 明佛教界是开明的,不会因为「不得立即挪动遗体」的古训,就反对器官捐赠。 摘自 《欢喜看生死》 Q:目前因SARS病故的遗体,还有大肠癌患者的遗体,若不即时入殓殡葬,会对公共的卫生 环境,造成污染及感染。如果即时料理,是不是会对於往生者造成干扰而无法进入佛国净 土呢? 答:佛教的观念是最富有弹性的,一般的状况下,如果往生者尚不知道自己已经死亡,对 於肉体尚有眷恋执着,甚至尚有若干触觉,最好不要立即碰触,而是经过助念,引导他们 的神识,求生佛国或者转生善道。 至於在特殊的状况下,佛教徒是可以随缘变通的。譬如有人问我,在生前预立遗嘱,愿将 器官捐赠给需要的人,是否会妨碍往生佛国的路?我说:菩萨誓愿,舍己救人,乃是往生 佛国的增上缘。 在一九九九年九月二十一日,台湾发生大地震,我到灾区慰问,发现许多遗体已有腐臭的 异味,便鼓励遗属们即早殡殓火化;尚有若干罹难的山村民众,被移动的走山掩埋在数十 公尺深处,我也劝勉那些遗眷们说,就当作回归大地的自然葬法来看。 「如果遇到空难、水灾、车祸,火灾、地震、战争、以及各种意外死亡,一向被佛教徒们 认为是横死,但我常把这些事件,解释为代众生所造共业而受的果报;他们是现身说法的 菩萨,是以生命来给我们做教材的老师。我们大家都感恩他们,为他们祈福,他们当然会 往生善处的。 佛教尊重生命,不论遇到什麽状况,救命延生是第一优先,对死亡的尊严,是在於後人处 理後事的心态要庄重恭敬,不在於拘泥於某种一成不变的形式 摘自《法鼓山的方向》 心得: 拿火烧头发和剪下来的指甲发现,竟然不会痛耶 我是认为器官捐赠不会有痛苦,人都死了哪会有什麽痛苦 就算是会有痛苦,我有能舍之心,如果遗留下来的器官可以帮助到他人 这份疼痛我也承担了 活着都如饥如渴的在做好事了,更何况死了後还可以帮助他人 我的观念是东西还是要物尽其用比较好 http://www.organ.org.tw/ 器官捐赠同意还蛮简单的,填填资料 寄封信就完成了,不过大部分的人应该只是备而不用啦 因为器官捐赠有年龄限制,除非遭遇横祸,要不然也没机会捐 然後要捐的时候,也是要有两位亲属同意才能捐 对一些人来说,这种事家里会反对,真的有心,还是要跟家里商量沟通好 -- 『想要我的财宝吗?想要的话 自己去拿吧! 我把所有的宝藏都藏在Buddha了!』 --



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◆ From: 114.47.128.198
1F:推 horcetian:现在的问题是到底这一世的神识什麽时候会消失 06/28 19:10
2F:→ poohkoala:神识离开肉身变成中阴啊~不消失~除非证阿罗汉出三界 06/28 19:37
3F:→ poohkoala:有一种已经证了三果在死时以中阴证阿罗汉..原佛版有讨论 06/28 19:39
4F:→ poohkoala:过..所以死亡也是一个亲证空性解脱的契机耶 06/28 19:39
5F:推 horse1200:恩~关於死後问题 其实有很多人波切提过 也出过书籍解释 06/28 19:52
6F:→ horse1200:http://www.bfnn.org/book/books2/1268.htm#a05 06/28 19:52
7F:→ horse1200:在49天里 每天遇到的景象都不同 对於完全没接触密的 06/28 19:54
8F:→ horse1200:有可能会把愤怒尊误认成来讨报的厉鬼 这点倒是要留心 06/28 19:54
9F:推 caselook:反对器捐的小册子,是正觉的宣传品吗? 06/28 20:58
10F:→ caselook:在南传上座部传承,并没有[中阴]境界,但是有[弹球地狱]. 06/28 20:59
11F:→ caselook:有人提出中阴是源於[香阴],就是天龙八部中的乾闼婆. 06/28 21:00
12F:推 hebebear:正觉反器捐无误~ 06/28 22:55
13F:推 horcetian:问题在於中阴存不存在啊~ 然後实际的问题是 到底医学上 06/29 00:25
14F:→ horcetian:的脑死到底算不算这一世的心识的结束? 如果结束了,器 06/29 00:26
15F:→ horcetian:捐当然不会有病苦,而且增益於别人。 然而若心识的结束 06/29 00:27
16F:→ horcetian:与医学判定的脑死不符,那一般人到底有多少心力去抵抗挨 06/29 00:28
17F:→ horcetian:刀的苦楚呢? 06/29 00:28
18F:→ horcetian:这个大哉问在不同的派别(不同的价值观下)会有不同的答案 06/29 00:30
19F:→ poohkoala:脑死开刀难道就不打麻药吗??脑死前的其他手术应该打了 06/29 00:31
20F:→ poohkoala:很多麻药了吧!? 06/29 00:31
21F:→ horcetian:或许可以尝试整理和讨论不同派别和价值观的论点~ 06/29 00:31
22F:→ horcetian:所以 poo大问题是什麽?? 06/29 00:33







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