※ 引述《j6xu4cj86 (gglong)》之铭言： : 佛法讲求一切事物 皆因 因缘二字 : 我要问的问题是 : 比如股票惨赔了 : 人家跟我借钱 不还 要不到 : 这些事也都是某辈子造的业?? : 举凡 跌倒 杀了一只蚂蚁 喝水呛到 : 这些极小之事 : 也是因果?? : 如果是这样 不禁会想 : 今天发生了某件痛事 自当会开解自己 一定是自己的问题 : 可是 : 如果凡事都用因缘来解释 : 是否有学佛人 不知自己该如何改正 : 反正全部都是在还 就是欣然接受 : 而有这心态的人 也是因缘产生的这种个性 ???? 佛法讲「业感缘起」，与一般民间信仰的「因果报应」不同。 「因果」是自然律。不论是哲学或是科学，都肯定因果律。 业感缘起的基本架构，是「业力说」，有兴趣可以看一下 庄丽绢老师的论文。 「业」就是造作，作为的意思。业可以分为「定业」与「不定业」。 通常，一个人与生俱来的遗传基因与成长环境，大多是属於「定业」。 定业不容易改变，也就是所谓的「宿业」「宿命」。 至於「不定业」，就是尚未成熟的业力，是可以随着心念与行为来加以 改变。也就是说，「不定业」就是因缘还未成熟的业力，还有转变的余地。 「不定业」可以分为「现生业」「次生业」与「无尽业」这三种。 像你做股票被套牢，是属於「现世业」；这辈子自己做的。 不应该把生活中的所有大小琐事都当做「定业」。佛法不是这样子讲的。 业感缘起是「多重因果」的复杂网路，属於NP问题，不是一般人的脑袋瓜 能够解出来的。不但人脑算不出，也没办法用电脑运算。只有修行到证得 「缘摄受智」才可能观察的到这种跨越时空的复杂现象。 所以，不要把什麽事都当做是「业力注定」的，这种想法，会让自己的心 掉入「恶作」(无尽的後悔)之中。「恶作」是一种不善心，会造作出无量 的不善业，很可怕的。一定要避免。 好好的活在当下，该做的就去做，不该想的不要去想，这才是自在的生活。 心境如果不自在，吃素念佛也是没有意义的。 -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --

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