作者flydragon198 (Richard)
看板Buddha
标题[闲聊] 以恶引善是错的
时间Tue Jul 16 19:16:02 2013
起因於之前有人写信给我，所以我想到了一个问题
某些宗教团体虽然
不正派，敛财
但是
信徒却因为信奉了这些宗教而行善，改善了自身和家庭
虽然最後可能会被骗走金钱财产，但是只不过是损失了金钱
而金钱是身外之物，生不带来死不带去，失去了又有何妨
更何况不是我的钱XD
乍看之下我总是想不明白，因为这一定是错误的，但是造成的结果是对的
那麽这样的错误是否是该遏止的？还是我错了，这样的恶是应该容忍的？
心里一直在思考到底是不是应该容许这样的恶存在
但是心里就是觉得，错误的东西，就是错误，应该不只是这样而已
直到刚刚想到我看过的影片，才猛然顿悟，这绝对是错误的
以恶引善绝对是错误的
这个影片是 一场思辨之旅-Michael Sandel
书： 正义：一场思辨之旅 JUSTICE: What’s the Right Thing to Do
作者：迈可．桑德尔 哈佛的教授
其中有一段提到：
急诊室来了五个受了重伤的患者，每个人不同脏器都受了严重损伤
如果不能即时找到脏器来帮他们开刀，可能五个人都会死
而隔壁病房有一个健康的路人甲，他只是来做健康检查
那我们是否能够或应该偷偷摘取他的器官来救活另外五个人
也就是杀一人救五人
答案是不应该，因为就算此时真的多救了五人
但是也会造成没有人会再
信任医院医师了
更多的患者可能就算生病了也不敢就诊，这样的先例一开
可能反而会害死更多人
同样的道理也适用於宗教，这些宗教敛财或宣传错误的观念佛法
但是帮助了一些人暂时或提升了生活
这些宗教还是错误不应该容许存在的
因为他造成了其他更多人对於正派宗教的误解或不信任
使得原本可能可以皈依正法的人，却不信任宗教是良善的，认为他只是敛财
就像台湾很多的职业乞丐，造成了真正需要帮助的人反而得不到帮助
因为人们的不信任
在其他地方也有看到类似文章，有些人也跟我有着同样的困惑
明明知道有些宗教团体是错误不正派的，但是似乎又应该容许其存在
所以把自己想到的提出来给大家参考
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『想要我的财宝吗?想要的话 自己去拿吧!
我把所有的宝藏都藏在Buddha了!』
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 118.171.77.49
1F：推 thismy:这例子失败，因为这是有伤害人的例子。 07/16 20:13
2F：推 thismy:某些宗教团体的不正派其实不过是错信，错信而学到更好品德~ 07/16 20:14
3F：推 thismy:若说该宗教伤害了某人以帮助另一人，才能以文中例子来类比 07/16 20:14
4F：→ flydragon198:如果是错信的话，我想应该不算不正派，不正派的话， 07/16 20:17
5F：→ flydragon198:已经是以敛财骗色之类的为目的，而伤害的是钱包~~ 07/16 20:17
6F：→ flydragon198:如果是以谎言之类的来宣扬自己的理念，谎言本身也是 07/16 20:18
7F：→ flydragon198:一种伤害吧 07/16 20:18
8F：→ warrenchen:hmm, 生死学里有提到，那得视「善」「恶」「正义」的定 07/17 22:36
9F：→ warrenchen:义而定..学理的名词我忘了，但想表达的是：只要是正知 07/17 22:37
10F：→ warrenchen:正觉，不管透过何种方法，都只是在人间道场修行的过程. 07/17 22:38
11F：→ warrenchen:比方説thismy板友所言：我们觉得是"正"的，另个角度可 07/17 22:39
12F：→ warrenchen:能是"斜(邪)";好比某些传道士、僧侣或道士的莫名坚持.. 07/17 22:39
13F：→ warrenchen:换个角度来说，人命短矣；生而为人，百劫难遇。活在当 07/17 22:41
14F：→ warrenchen:下，才不枉前世(或累世)积福，才可借这肉躯一用。肉身 07/17 22:42
15F：→ warrenchen:之命有期，慧命则无..引自哪篇经典我也不确定了。 07/17 22:42
只要是正知正觉，这里不就已经判断是正了 ？
如果是正知正觉当然没问题呀，对我而言，各种宗派各种法门都没什麽不好
就像你要从台北到花莲，可以坐火车、坐飞机、开车、骑车、走路
问题在一些团体本身就是以敛钱为目的，或者本身就是在散播错误的观念
因为肉身之命有期，所以才要更趁这时候走对路，更珍惜为人的这段时间
16F：→ warrenchen:再拉回到原PO的论点："钱"是物质的，但若将其视为有生 07/17 22:43
17F：→ warrenchen:命之物，不管是消费牠、储存牠、捐献祂；只要是抱持着 07/17 22:44
18F：→ warrenchen:一颗清净、无我的"心"，舍弃利益、权名，或许就不会去 07/17 22:45
19F：→ warrenchen:在乎这三度空间的二元化概念，而是更高层次的"中性不动 07/17 22:46
20F：→ warrenchen:点"了吧。就好像泰山那样：丛林间抓着藤蔓，从这边荡到 07/17 22:46
21F：→ warrenchen:另一边。一旦分心了(无明)、不敢放手(我执)，好一点是 07/17 22:47
22F：→ warrenchen:错过时机，仍在原来的藤蔓摆荡，只要等待即可再次往"彼 07/17 22:48
23F：→ warrenchen:岸"前进(即:【心经】中，圆觉者们所在的涅磐之处) 07/17 22:49
24F：→ warrenchen:坏一点，就看泰山从树上摔下来罢了。 07/17 22:50
25F：→ warrenchen:『谎言』与否，时间会证明它~ 不需言行，自然会被淘汰 07/17 22:52
26F：→ warrenchen:感觉上，讲的有点乱。因为自感思绪跑得比手指敲键盘快. 07/17 22:53
27F：→ warrenchen:简言之..法不分善恶，只是得"道"的过程，结果是相同的~ 07/17 22:56
其实我的论点不着重在钱财XD 钱财利益这些只不过是身外之物
重点在於这些敛财的宗教对於佛教的伤害，甚至对於想进一步修习佛法之人的伤害
我曾经有一个同事，是好人无误，在妙Ｘ门下十五年了吧
我去不到半年就觉得有问题离开了，但是他还是依然感恩师父
不是所有人都能够知道什麽是假什麽是真的
法门还是有善恶之分的，在网路上有看到这个故事
关於 鸯倔磨罗
http://ybamswk.cdc.net.my/ebook/faq3/faq3-4.htm
节录：
终於，他想到了一个借刀杀人的诡计，他要利用国王的武力来解决伽瞿的生命。
他把伽瞿叫到面前，装着非常严肃而又恳切的样子，对伽瞿说︰「你是我最喜欢的学生，
我现在要教你一个得道生天的秘密法门。」
「谢谢老师的恩典，弟子愿意承教。」伽瞿是个听话的好学生。
「那麽你听着︰你在中午之前，持剑站在进出城门的大路口上，见人就杀，杀一个人
，便割取一只手指，用线贯穿，戴在头上，成为指鬘；杀满一千个人，穿够一千只手指，
你就得道了，被杀的人也可生天了。」
如果今天一个宗教为了人们的钱财，跟大家说
你们必须要把所有的财产拿来供养师父才能得道升天，那是真的会有人照做的
甚至有些家庭失和就是因为信佛太迷，把过多钱财都拿去捐献
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=289&p=11&cp=12&cid=67
节录：
但也有一些贫穷困苦的人，为了面子而强作金钱布施，这些 都不是佛教所希望的。甚至
有些人学佛，由於不合理的布施，导致家庭失和。譬如先生或妻子信佛以後，经常到寺院
发心，布施做功德，却不管家里的生活，这样很 容易造成家庭失去平衡、快乐，这都是
不合理的处理钱财的方法。
佛经佛理看多读懂了，自然应该要知道什麽是正确的，什麽是错误的
※ 编辑: flydragon198 来自: 118.171.77.49 (07/18 21:34)
28F：→ warrenchen:原来是这样.. 我只知道伽瞿故事的後半段, 但最近可能较 07/24 05:52
29F：→ warrenchen:多事情，无法仔细回覆：故事的後段是，伽瞿被佛陀点化, 07/24 05:53
30F：→ warrenchen:靠的是一句话(那时伽瞿已999人斩)：『请你在斩我之前, 07/24 05:54
31F：→ warrenchen:把路旁的那树枝折下。』(折下後)『其实我只把要求说了 07/24 05:54
32F：→ warrenchen:一半：请你把树枝接回原样。』虽然众人不愿让伽瞿成为 07/24 05:55
33F：→ warrenchen:佛弟子，但佛陀说：『我需要敢作为的人。』原文参考自 07/24 05:56
34F：推 warrenchen:ISBN: 957-86930524, 第139~141页：能量 07/24 06:05