※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1Hx-hoge ] 作者: caselook (幸福要懂得耕耘) 看板: Buddhism 标题: Re: [请益]请问大德一些问题 时间: Wed Jul 24 22:55:41 2013 : 末学是一个法律系的学生，自从接触佛法， : 开始会在意自己念的科系，因为执法人员， : 无论是律师、司法人员，乃至一般公务员， : 这些行业都是容易涉及他人或公众事务，甚 : 至是身家财产、性命，如果以因果论评价， : 这样的行目，很容易造业，故小弟一直以来 : 为此所困，之前曾有发问如何在实务上运作， : 较不会有因果问题，但未得回应。复有 世上的每一个人，都有其应该肩负的职责与任务。 职业只是一种工具，本身并没有善恶之分。 就好像一把刀子，医生可以拿来救治病人， 而屠夫可以拿来杀生。 但是，医生救了杀人魔，算不算是造恶业？ 当然不是，因为医生的职责就是救人性命， 不管病人的身分是什麽，这就是医学伦理。 那麽，屠夫杀生就是罪大恶极吗？ 要知道，堕入畜牲道的众生，是很痛苦的， 没有屠夫，如何消除畜牲的业障？ 所以，凡事都有一体的两面。 身为执法人员，或法律相关从业人员， 本身就受到相关法令的规范，例如，公务员服务法， 法官法、律师法等等法令的规范。 这些法律规范，在本质上就是行政伦理(职业伦理)。 从法理上来说，切实遵循职业伦理相关规范， 就是一个良好的专业人员，具备了良知良能。 那还会有什麽过患呢？ : 感於最近的新闻，不禁又要问自己这样的问 : 题，眼下自己虽毕业一阵子，但未真正进入 : 法律行业，上述实是心中石头，愿有缘大德 : 指引迷津，谢谢大家~~~ 释尊在世时，也从没有叫那些国王、贵族、武士(刹帝利种姓) 等等在家弟子放下武器呀。难道这样，就有损佛陀的慈悲吗？ 释迦族被灭时，释尊也没有叫他的族人放下武器，任人宰杀呀。 世间法也有一定的规则，该还的，该讨的，丝毫不爽。 这仍然是在因果法则，业感缘起的规范之中。 : : 1.有无念法律相关从业人员，如何面对自身职 : : 业? 欧阳修的泷冈阡表，其中记载了他父亲的行谊： 汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。 吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔。』 吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也； 矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生， 犹失之死，而世常求其死也。』 身为执法人员，一心在法律的规范中，替死罪之人求生路， 这就是体察上天有好生之德，此一念之善，即是慈悲功德。 所以欧阳修成为一代名相，唐宋八大家，也是受到他父亲的人格感召 与祖德的庇荫。 以上闲聊，给您参考。 : : 2.如果可以，想请教平日您如何抽空自我提升? : : 3.有无书籍可以指引我们如何小心面对自身职业， : : 不限法律相关，其他亦可，请各位先进解答，谢谢!! -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --

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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: caselook (118.233.185.238), 时间: 07/24/2013 22:56:30 ※ 编辑: caselook 来自: 118.233.185.238 (07/24 23:16)