作者Lunakaoru (春城无处不飞花)
看板Buddha
标题Re: [请益] 两个问题
时间Tue Jul 30 02:02:32 2013
※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之铭言：
: ※ 引述《EVA010200 (新世纪福音战士EVA)》之铭言：
: : 阁下这麽想要战南传北传吗？
: 战这个有饭吃吗？有钱赚吗？就会变成亚当或夏娃吗？
: : 错！
: : 观世音菩萨是真有其人，是印度人，
: : 观世音菩萨的印度名字叫做「阿缚卢枳低湿伐罗」。
: benewton大大问的是，佛教经典的结集，为什麽都是阿罗汉？
: 观世音菩萨确有其人，那麽请问一下，他是阿罗汉吗？
: 有史料提出他有参与佛经的结集吗？是那一次的？
: 大众部结集号称万人大结集，比声援洪仲丘还不遑多让，
: 观世音菩萨纵然在场，恐怕也没有文献佐证吧？
: : 错！
: : 藏传佛教也有地藏菩萨。
: 藏传的地藏是财神，与汉传的地藏王不同。
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这个部份，基本上有误会喔^^|||
藏传佛教是有地藏王菩萨的。
在宁玛派的八圣吉祥文中，开头有祈请八大菩萨。
文殊、观音、金刚手、地藏、弥勒、虚空藏、普贤、除盖障
基本上和汉传的八大菩萨经典中提到的相去不远。
佛说八大菩萨经
http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0490_001.htm
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
只是的确，并没有地藏经的梵本。
但是地藏菩萨的信仰是存在的，在藏密和东密都有地藏菩萨的。
这本八大菩萨经约是宋元时译来的。
而在中期密教、现存的二界曼荼罗中，也有地藏院
地藏院的主尊就是地藏王菩萨
这位大德所说的财神，应该是地天的信仰。
地天的财神信仰则来自於早期密教的《金光明最胜王经》
有一整品都是述说地天的功德，与财神相当。
所以，藏传佛教有地藏王菩萨，没有地藏经梵本，
地藏经的争议并不等於没有地藏王菩萨。
观音菩萨的部份就恕我不多讨论。
: 而且，藏文经典中的地藏本愿经是由汉文转译成藏文的，
: 而不是由梵文译成。
: : 错！
: : 大乘佛教本来就有承认忉利天宫的存在，
: : 根本不必去衍用南传佛典的说法，
: : 何必多此一举？
: 因为大乘经典多借用早期经典的架构，这是学术界考据的结果。
: 例如：优婆塞戒经改写自善生经(六方礼拜经)。
: 梵网经菩萨戒本也有疑伪经的论点。
: 地藏本愿经历来也多有疑伪经的讨论。
: 宗教信仰就是这样。眼睛里面自然容不进一粒沙子。
: 凭心而论，南传六部大论的出典，推到释尊忉利天宫说法，
: 我个人也是抱持maybe的态度，并不是照单全收的。
: : 阁下的说法，完全是个人的猜测而已。
: 您可以说我自作聪明，我个人是可以接受的。
: 但是，经由不断的质疑才可能更确知真理之所以为真。
: 愚对於「三法印、四圣谛」是击节赞叹，深信不疑。
: 但我就不相信那些神话(神化)色彩浓厚的东东。
: 天上说法，龙宫说法，这些都是属於二手传播。maybe就好。
: 因为相不相信这些，根本与解脱烦恼无关紧要。
: 观世音菩萨确有其人，所以，相信他确有其人，我们就解脱了吗？
: 相信菩萨的存在，我们就得救了吗？
: 这样理解，就是谤佛，谤法。
: 就如同我不相信「转世活佛」这种东东。
: 因为完全违反四依法，怎麽会是佛法呢？
: 把事情做对(精进)，也可能犯下致命的错误(邪精进)。
: 唯有「做对的事」，其结果才会是正确的。
至於天上说法、龙宫说法以至於转世，
只能说信者恒信，不信者不信。
身为密宗、大乘的信仰而言，
我个人当然是倾向相信有诸天的存在。
毕竟，在阿含经典中也提及诸天的存在，
如果全部否决认为後期的所有开展都是虚造的，
那麽回归阿含，其中诸天也是佛所说有，六道之一。
那麽岂非是佛说有误？
佛也承认诸天存在，至於是否在天宫说法，
还是信者信、不信者不信，倒不宜一并全部推翻。
再者，人类文明的开展，从後向前找证据往往是残枝末节，
你无法去从残片百分百窥得全貌。
而古人所说的集结，又是否被改过呢？
其实很多事情都充满了疑问，不过我也相信佛经三次集结的记录就是了。
眼见也不见为实，眼所不见也非不实，这是我的看法。
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◆ From: 1.175.58.178
1F：推 caselook:感恩Luna大的补充.m(_ _)m 07/30 08:39
2F：→ caselook:宁玛传承是莲花生大士,算是较属於前弘的理论,所以多少受 07/30 08:40
3F：→ caselook:到中亚及汉地佛教的影响较多.东密传承与唐密亦关系密切, 07/30 08:42
4F：→ caselook:地藏信仰的起源尚未有定论,但由汉地大兴而传布各地,这是 07/30 08:44
5F：→ caselook:很有可能的推论.至於诸天,是佛教传统的宇宙观,不可否认. 07/30 08:47
6F：→ caselook:至於释尊不在人间说法.自应尊重此传统教说,亦不因此神化 07/30 08:50
7F：→ caselook:而贬损佛法的真实,这就是佛法的可贵之处. 07/30 08:51
8F：→ caselook:三次结集最可考的只有阿育王结集.後来南传系统又有多次的 07/30 08:54
9F：→ caselook:结集,最近一次是在斯里兰卡. 07/30 08:55
10F：→ godofmoon:藏传及东密的地藏本来就具有财神功能~因为他是金刚界16 07/30 13:55
11F：→ godofmoon:菩萨~宝生如来的金刚幢菩萨~所以密号为悲愿及与愿金刚。 07/30 13:56
12F：→ godofmoon:至於中国由於宋明清以来的道教及民间混合影响，逐渐把祂 07/30 13:57
13F：→ godofmoon:推到幽冥地狱去超渡拯救，慢慢遗忘记了祂的财宝功德属性 07/30 13:59
14F：推 caselook:地藏成为幽冥教主,应该是地藏本愿经的宏传所造成的影响. 07/30 14:07
15F：→ Lunakaoru:的确，地藏菩萨本身是与宝部有极大关联性 07/30 16:19
16F：→ Lunakaoru:要说是与积聚福德资财有关也是相当正确的 07/30 16:20
17F：→ Lunakaoru:然而我对於"财神"的定义仍然是定位於天部 07/30 16:20
18F：→ Lunakaoru:菩萨部诸尊我个人还是觉得虽有累积福德资财的护佑 07/30 16:21
19F：→ Lunakaoru:但是菩萨本身代表的还是与解脱相关的佛法传播为主 07/30 16:22
20F：→ Lunakaoru:诸天众神护佑众生赚大钱可能是他们的誓愿或是神验 07/30 16:22
21F：→ Lunakaoru:菩萨仍主要是以广传佛法、渡化众生为主 07/30 16:23
22F：→ Lunakaoru:故，我不喜欢用"财神"来说地藏菩萨 07/30 16:24
23F：→ Lunakaoru:但是修地藏法的确也是有助於累积福德资财 07/30 16:25
24F：→ Lunakaoru:但不宜令普世众生就觉得地藏菩萨就是财神 07/30 16:25
25F：→ Lunakaoru:地藏菩萨在密教中不算是被极为看重的本尊的原因 07/30 16:26
26F：→ Lunakaoru:主要是不常见其有特定的法本作单尊法修行 07/30 16:26
27F：→ Lunakaoru:往往都是在合修诸尊时才会一并修持到 07/30 16:26
28F：→ Lunakaoru:无论在藏传、东密中，虽然都认为地藏尊是大菩萨 07/30 16:27
29F：→ Lunakaoru:然而比之观音、普贤、文殊、弥勒、金刚手、金萨等诸尊 07/30 16:28
30F：→ Lunakaoru:地藏菩萨的单尊法倒是真的稀有 07/30 16:28
31F：→ Lunakaoru:倒是我个人不认为宁玛传承受到汉地影响很大 07/30 16:30
32F：→ Lunakaoru:虽说桑耶寺的建立采汉、印、藏多重式建筑 07/30 16:30
33F：→ Lunakaoru:然而在一些密教学者的研究中认为，莲华生大士所传 07/30 16:31
34F：→ Lunakaoru:是初期的持明密教，在时间点上约同於开元三大士 07/30 16:32
35F：→ Lunakaoru:如果真的深受中土地藏信仰所影响，那应该更广泛重视 07/30 16:33
36F：→ Lunakaoru:但实则宁玛常见的超渡法仍是中阴文武百尊 07/30 16:33
37F：→ Lunakaoru:日本有六地藏的说法与地藏信仰，这是中国反而少见的 07/30 16:35
38F：→ Lunakaoru:然而东密在修法上，对往生者的部份似乎仍是以 07/30 16:35
39F：→ Lunakaoru:尊胜陀罗尼、光明真言等等为主，地藏信仰倒是广布於民间 07/30 16:36
40F：推 caselook:汉传的地藏信仰并非来自於密教,而是民间普遍相信十殿阎罗 07/30 21:37
41F：→ caselook:经由地藏本愿经以中国固有儒家孝道结合民间传说,因而流行 07/30 21:39