※ 引述《Navel (我不是原来的肚脐)》之铭言： : 我本身是学禅的，因为自己的定力还不够，所以我从师父那里理解到的「色即是空」 : 不一定正确，但还是分享给各位参考。 : --------- : 「色」是指「主体和客体各自的运动速率(频率)所交涉出来的暂时假相」 这样子定义「色」，只有说明「色」的「相」，而忽略了「色」本身的体性。 那怕是虚拟世界的电子讯号，也有构成其外在形相的电子聚合在作用着。 不能够说，因为色的外象随着观测的方式与观测条件不同，所以会呈现不同的样貌。 因此就无视构成「色」的某些特定因素。 「色相变异」只是说明了色的无常、无我，并不能因此否定掉「色」的本质(自性)。 : 例如你看ㄧ列静止的火车。主体就是你，客体就是火车。 : 当火车和你都静止的时候，你可以看清楚第五节车厢内的相貌。 : 当你静止不动，火车高速行驶的时候，第五节车厢的相貌改变了，变成模糊不清的相貌。 : 当你和火车用同样的速率高速行驶，这时候第五节车厢又变成清楚的相貌。 : 只要客体或主体其中一个运动速率改变了，交涉出来的相貌就不一样了， : 那原本的相貌跑哪里去了？哪一个才是真正的相貌？如果客体速度快到无法交涉，那会是 : 什麽相貌？ 观测本身就是相对的主观，而不可能是客观的。 但是，「色」却有构成的客观因素。 例如色盲的人，无法正确的分辨红绿灯号，但是，红绿灯不会因为观测者是色盲， 而变成霓虹灯。构成红绿灯的因素仍然客观的存在，不会因为观测者的主观条件 而改变。这就是「色法的自性」。虽然，色法是无常法，本质是刹那生灭，但仍 然是有自性的。 : 例如你看一个人。主体是你，客体是那个人。 : 当你用肉眼的频率去看。交涉出来的相貌是http://ppt.cc/GkIm : 当你用X光的频率去看。交涉出来的相貌是http://ppt.cc/Gtnq : 当你用红外线的频率去看。交涉出来的相貌是http://ppt.cc/Tb8G : 当你用超音波的频率去看。交涉出来的相貌是一堆五脏六腑。 : 当你用宇宙射线的频率去看。交涉出来的相貌是空白。 : 客体不变，主体的频率改变了，交涉出来的相貌就不一样了。 : 哪一个相貌才能代表那个人呢？哪一个相貌才是真正的他呢？相貌可以有无限多个？ : 频率一变原本的相貌就不见了，那我们习以为常的相貌是真实存在的吗？ : ----------------------- 我们习以为常的相貌是刹那生灭，变动不居的。但那是本质的无常，而不只是 外在相貌的无常而已。虽然如此，构成相貌的因素仍然会暂时性的存在，直到 这些构成因素改变或灭去为止。 : 说"有"，不对，频率一转就消失了。说"无"，也不对，频率一转又现出来了。 : 说"空"，也不对，频率转来转去若有似无。 : "空无有"本是一体，叠在一起写，掺掺奏伙。 : 色即是空，空即是色。你看到眼前一群人，是空的，当体即空。你看到一群人是交涉出来 : 的暂时假相，频率一转就无了，转到究竟处发现一切皆空。(空不是指空空如也什麽都 : 没有。)(师父还有提到般若经里还有色即是色，空即是空。还没学到。) : ---------- : 听收音机时，调这个频率可以听到这个频道的节目内容，调另一个频率可以听到另一 : 个节目内容。这些频道同时存在，转到哪个频率与之交涉就现出来。我们执着人间的 : 频率，所以总是用人间的立场来解读事情。禅宗就是教导我们去调整那个旋钮，调到 : 欲界天频率就可以用欲界天的立场来看事情、甚至是色界天、无色界天、出三界的阿 : 罗汉、菩萨、到最究竟的佛的立场来看，这时候就能了解佛讲的都是真实实在的，不 : 是什麽寓言故事。 : ------------------ : 师父曾说：「广义来说，所谓外道就是还没开悟的人都是外道，即使他是佛教徒。」 : 小弟这篇文章是外道所言，看看就好。 : ps.那个频率到底是什麽？问过师父但是我听不是很懂，以後学到再说吧！ 「心外求法，名为外道」。 佛法是一切唯心造，但并不是否定「色」的存在。 「色」(物质)有色法的组成，例如，天人视世间的水如琉璃，但是人类视世间的水 就是水。不论水的本质是琉璃或是水，这种物质是存在的，虽然不是永恒不变的存在。 不能说「水」也好，「琉璃」也好，都是虚幻的。这样的理解仍然是一种误解。 「水」是刹那生灭的物质，本质是无常的，但是绝不能说「水」这种物质不存在。 狂犬病患者会恐水，中暑症患者需要水，对於狂犬病患者而言，水不是水，而是火， 是毒物，但是，水的本质并没有改变，仍然有其物理特性与化学成分(水的自性)。 -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --

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