※ 引述《thismy (英雄气短儿女情长)》之铭言： : ※ 引述《Brahmaheart (faraway)》之铭言： : : 作者: llooo (天地香) 看板: soul : : 标题: [问题] 请问高王观世音真经 : : 时间: Sun Aug 25 20:43:09 2013 : 我随便举个普通的大悲咒为例子好了 : http://lzdmz.webs.com/dbz.htm : 「如果诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名， : 然後诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。」 : 念五遍？真的灭了百千万亿劫生死重罪？？ : 那现在很多人念了几万遍了呀。 持诵经典、咒语、佛号，可不可能「除灭百千万亿劫生死重罪」？ 如果从阿毘达摩的「心」(citta)与「心路过程」来理解，是可以的。 「心」的生灭非常快速，书上的说法，是一眨眼(不到一秒钟) 就有十几亿个「心识刹那」生灭。fresh的时间极为短暂、快速， 心识刹那的数量也极为庞大。 「南阎浮众生，起心动念，无不是业」。这个「业」， 包含「善业」「不善业」与「无记业」三种。 实际上，一般人起心动念之间，不善业的数量往往大於善业与无记。 这也是沉沦苦海的主要原因。 佛经上的「百千万亿劫生死重罪」，指的是未来可能成熟的「不定业」。 不定业的特性，就是条件尚未完备，不善的因缘不一定会成熟。 佛法是主张「一切唯心造」的，这个「一切」，是六根对六尘的总称。 不是包山包海的全部。 由於持诵经咒、佛号时，身语意这三业如果是维持在「正念」的状态。 所谓的「正念」，就是「明知在念」。知道在念什麽，念的清楚明白。 这个正念是正向的心识作用，会形成「善业」。 依据上座部阿毘达摩的「极大所缘心路过程」所述，七个速行心中， 第一个速行心会感召「现生受报」，第二至六个速行心会感召「未来的无尽业」， 第七个速行心会感召「次生受报」。 第一个速行心最弱，二至六个速行心最强。所以，起心动念所造下的业报， 大部份都累积在「无尽业」中，这些无尽业也是未来的「不定业」。 当持念经咒时，如果正念够强，现生受报(现世报)就可能因缘成熟而「满愿」。 尤其心念的对象是佛菩萨等等圣贤时，正向的心念作用力会如实的反作用回来， 所以，令现生善业成熟的因缘，就会大幅的提昇。（谤佛等不善业也一样） 大部份的作用力虽然是落在「无尽业」，但因为正念的力量只要够强够大， 就可能让这些正念造成的善业先成熟，而令多生累劫以来所造的不善业延迟成熟。 就像先开花的，就容易先结果；让善业的花先开，自然会先结出善果了。 「生死重罪」就是造成生死流转的轮回苦，也就是「无明」与「贪爱」。 在持诵的过程中，正念一直持续，会形成「刹那定」，谛观无常、苦、无我， 由定发慧，就能渐次止息烦恼，直至永断无明与贪爱。 : 诵此陀罗尼者，现生能得十大利益： : (1) 能得安乐。 : (2) 除一切病。 : (3) 延年益寿。 : (4) 常得富饶。 : (5) 灭一切恶业重罪。 : (6) 永离障难。 : (7) 增长一切白法诸功德。 : (8) 远离一切诸怖畏。 : (9) 成就一切诸善根。 : (10) 临命终时，任何佛土，随愿得生。 : 除一切病？ : 很多人持大悲咒，还是生病，一样有癌症。 : 其他更不用说了。真得了病，大悲咒水也做了都不一定有用。 至於「除一切病」，「一切」是六根对六尘的总称，不是包山包海。 除掉「六根对六尘」的病，就是除掉一切的病。 六根对六尘的病，就是烦恼、妄想、忧悲痛苦。 把这些病都除掉了，身体在苦，心也不会苦。 : 还有些经典说什麽听到他的存在，就表示你xxxxx。听到有人念，你就xxxxx。 : 圆觉经为例： : 善男子，假使有人纯以七宝，积满三千大千世界以用布施，不如有人闻此经名及一句义。 : 善男子，假使有人教百千恒河沙衆生得阿罗汉果，不如有人宣说此经分别半偈。 : 哇，听到他的经名，就比六度万行的布施还强了。 : 另一个更夸张。 : 教导"百千恒河沙衆生"证得"阿罗汉果"，竟然不如别人说圆觉经的分别半偈？ : 现在很多法师在说圆觉经耶，他们都强过百千恒河沙阿罗汉的师父了。 : 所以佛经里的功德、感应什麽的，听听就好，反正都是夸大之辞。 : 咦？有人说，不要追求感应及功德。 : 没啦，讨论是否真实与追求是两码子事。 : 不然佛经自己在那说功德是在自打嘴巴吗？功德不功德嘛是他提的。 : 难道说，不灵验就说这人计较功德，灵验就说因为他没计较？ : 「假使有人纯以七宝，积满三千大千世界以用布施，不如有人闻此经名及一句义。」 : 这根赖不掉嘛.. : 「圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 圆觉经 」 : 各位，你们看我这篇文，已经具备了积满三千大千世界以用布施的十倍功德喔。 假设念一次「圆觉经」是二秒，念十次是20秒，假定每秒有十亿个心识刹那， 20秒就有200亿个心识刹那，这200亿的心识刹那是「正念」(恭敬心)的话， 所造下的善业是相当可观的，这些善业如果因缘先成熟，就会让你满愿。 这就是所谓的「福报」。 如果因缘不得成熟，至少可以排挤到往昔做的更多更大的不善业。延迟不善业 的成熟时间，或者让先前所造的不善业一直不能成熟，这也是有可能的。 : 呵，我好像变成不是佛教徒了。 : 我还是佛教徒，但我仍相信宗教的人为因素太大了，很多东西还是要再思考。 : 许多佛经的功德确实被夸大到不合理了， : 还有些咒说什麽念七遍，可超渡重罪亡魂，千百重罪都消除，解脱地狱往生佛国。 : 我也不一一揭底了，才念七遍就一笔勾消，哪有这麽好的事。 : 无间地狱中被折磨得死去活来的，谁不是心中真懊悔，念七遍就变成升天了？ 「业」是不会一笔勾消的，就像会计帐一样，有进就有出，只差在要不要提列。 心中保持正念，例如明明白白的知道呼吸，知道呼吸是无常，这和持诵经咒 或者念佛号都是一样的，一样会有累积善业的效果。 布施、持戒、忍辱也都有一样的效果。只要正精进，抑制不善业发挥作用， 是可能，也是可行的。 -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.59.67.8 ※ 编辑: caselook 来自: 210.59.67.8 (08/26 16:28)